África Ocidental [ editar ]
As divindades da água são "onipresentes e de importância vital no sul da Nigéria" [4] ; A adoração a Olókun é especialmente notada nas cidades do povo Edo, no sudoeste da Nigéria. Nas áreas da África Ocidental diretamente adjacentes à costa, Olokun assume uma forma masculina entre seus adoradores, enquanto no interior, Olokun é uma divindade feminina. [2]
Candomblé [ editar ]
Na religião candomblé do Brasil, Olokun é venerado como a mãe de Yemoja e a dona do mar. Ela é reconhecida nos terreiros do candomblé, mas não durante as comemorações. A esse respeito, Olokun é semelhante a Odudua e Orunmilá ; eles tiveram grande importância na África Ocidental, mas desempenham um papel menor na religião afro-brasileira. Não há cantos de xirê dedicados a Olokun como em outros orixás. Os iniciados no candomblé reconhecem a divindade de Olokun, mas não a consideram uma divindade pessoal. A veneração de Olokun foi revivida no final do século 20 e início do século 21, através de visitas ao Brasil de padres da África Ocidental. [5]
Olokun é comemorado durante o Festival de Yemoja ( Festa de Iemanjá ).
Santeria [ editar ]
Olokun é um orixá na religião da Santería. Olokun é um orixá andrógino, o que significa que Olokun é um homem e uma mulher, dependendo se é o Olokun de Ifá ou o Olokun de Ocha. [2] [6]
Pataki [ editar ]
Segundo o livro de Ifá , Olokun ficou furioso e subiu à superfície. Enquanto Olokun fazia isso para afogar os humanos, os orixás foram até Orunmila para perguntar o que fazer. Orunmila disse a eles que Ogun precisava criar a maior cadeia que ele pudesse criar. Foi finalmente Obatala quem teve a responsabilidade de aprisionar Olokun em seu domínio. Sabendo disso, Obatala foi até Ogun e pediu que ele fizesse a maior corrente que ele já havia feito, e assim ele fez. Obatala então desceu ao oceano e prendeu Olokun com a corrente.
