Anansi

Origem [ editar ]

Os contos de Anansi são alguns dos mais conhecidos entre o povo de Gana , o local de origem, pois o nome de Anansi vem da palavra no idioma Akan para "aranha". ^[1] Mais tarde, espalharam- se pelas Índias Ocidentais , Suriname , Serra Leoa (onde foram introduzidas pelos balões jamaicanos ) e pelas Antilhas Holandesas ; também Curaçao , Aruba e Bonaire .

Anansi é retratado de muitas maneiras diferentes e com nomes diferentes, de "Ananse", "Kwaku Ananse" e "Anancy", às iterações do Novo Mundo , como "Ba Anansi" ^[2] , "Kompa Nanzi" e / ou "Nanzi" ^[3] , "Nancy", "tia Nancy" e "Sis 'Nancy". ^[4]Embora muitas vezes seja retratado como um animal, Anansi tem muitas representações, não apenas atuando como homem, mas aparecendo como uma. Em outros, Anansi é uma aranha antropomorfizada com rosto humano ou, inversamente, um humano com características semelhantes a aranhas, como oito pernas. Anansi também tem uma família em vários contos populares que o envolvem, consistindo em sua esposa sofredora Okonore Yaa - conhecida em outras regiões como Aso, Crooky ou Shi Maria; Ntikuma, seu filho primogênito; Tikelenkelen, seu filho cabeçudo; Nankonhwea, seu filho com pescoço e pernas finos; finalmente, Afudohwedohwe, seu filho de barriga inchada. ^[5] Anansi também tem uma linda filha chamada Anansewa em outros contos, como os introduzidos no trabalho de Efua Sutherland.: na história de Efua, ele inicia um plano para garantir que Anansewa possa ter um pretendente apropriado. ^[6]

Relevância social [ editar ]

As histórias de Anansi faziam parte de uma tradição exclusivamente oral , e o próprio Anansi era visto como sinônimo de habilidade e sabedoria no discurso. ^{[7] As} histórias de Anansi tornaram-se uma parte tão proeminente e familiar da cultura oral de Ashanti que acabaram por abranger muitos tipos de fábulas, evidenciadas pelo trabalho de RS Rattray, que registrou muitos desses contos nos idiomas inglês e twi ^[8] , bem como o trabalho da estudiosa Peggy Appiah : "Tão conhecido é que ele deu seu nome a toda a rica tradição de contos sobre os quais tantas crianças ganenses são criadas - anansesem - ou contos de aranha". ^[9] De maneira semelhante, a tradição oral é o que introduziu os contos de Anansi no resto do mundo, especialmente osCaribe , através das pessoas que foram escravizadas durante o tráfico de escravos no Atlântico . ^[10] Como resultado, a importância de Anansi socialmente não diminuiu quando os escravos foram trazidos para o Novo Mundo.

Em vez disso, Anansi era frequentemente comemorado como um símbolo de resistência e sobrevivência dos escravos, porque Anansi é capaz de virar a mesa contra seus poderosos opressores usando sua astúcia e truque, um modelo de comportamento utilizado pelos escravos para ganhar a vantagem dentro dos limites da a estrutura de poder da plantação. Acredita-se também que Anansi tenha desempenhado um papel multifuncional na vida dos escravos; além de estratégias inspiradoras de resistência, os contos permitiram aos africanos escravizados estabelecer um senso de continuidade com seu passado africano e ofereceram a eles os meios para transformar e afirmar sua identidade dentro dos limites do cativeiro. Como argumenta o historiador Lawrence W. Levine em Cultura negra e consciência, africanos escravizados no Novo Mundo devotaram "a estrutura e a mensagem de seus contos às compulsões e necessidades de sua situação atual" (1977, 90). ^[8]

As versões jamaicanas dessas histórias são algumas das mais bem preservadas, porque a Jamaica tinha a maior concentração de Ashanti escravizados nas Américas e, de acordo com sua origem, eles carregam seus próprios provérbios no final. ^[11] No final da história "Anansi e Brah Dead", há um provérbio que sugere que, mesmo em tempos de escravidão, Anansi era chamado pelo nome original de Akan: "Kwaku Anansi" ou simplesmente "Kwaku" como sinônimos. com Anansi . O provérbio é: "Se yu cyaan ketch Kwaku, yuh ketch ele fechou", ^[12]que se refere a quando Brah Dead (morte de irmão ou ossos secos), uma personificação da Morte, estava perseguindo Anansi para matá-lo; seu significado: o alvo de vingança e destruição, e até de morte, será alguém muito próximo do pretendido, como entes queridos e membros da família.

No entanto, como a propensão de Anansi pela engenhosidade, a presença quintessencial de Anansi na diáspora viu a figura de trapaceiro reinventada através de uma troca multiétnica que transcendeu suas origens Akan-Ashanti, tipificadas na diversidade de nomes atribuídos a essas histórias de Anansi, das "Anansi". tori " ^[13] para o" Kuenta di Nanzi " ^[14] . Até o personagem "Ti Bouki", o bufão constantemente perseguido por "Ti Malice" ou "Uncle Mischief", um malandro haitiano associado a Anansi, faz referência a essa troca: "Bouki" em si é uma palavra descendente da língua wolof que também faz referência a animal folclórico em particular (a hiena) indígenas para eles. O mesmo se aplica ao papel de Anansi na vida dos africanos além da era da escravidão; Os contos de Anansi do Novo Mundo entretêm tanto quanto instruem, destacam sua avareza e outras falhas ao lado de sua esperteza e caracterizam o mundano tanto quanto o subversivo. Anansi se torna tanto um ideal a ser aspirado quanto um conto preventivo contra os desejos egoístas que podem causar nossa ruína. ^[15] Anansi evoluiu efetivamente além de uma mera figura de trapaceiro; a riqueza de narrativas e influências sociais o levaram a ser considerado um herói clássico. ^[16]

Histórias populares de Anansi [ editar ]

Entre muitas histórias anexadas a Anansi e coletadas na literatura, ^[17] [18] explica-se como ele ficou conhecido como o proprietário de todas as histórias do mundo. É tão popular que foi estudado ^[19] e republicado muitas vezes, inclusive como livros infantis, ^{[20] [21] [22]} como a Medalha de Caldecott - Ganhando uma história por Gail E. Haley , que segue Akan oralmente. tradiçãoiniciando o conto com: "Nós realmente não queremos dizer, não queremos dizer que o que estamos prestes a dizer é verdade. Uma história, uma história; deixe acontecer, deixe ir". Mais tarde, a história de Haley continua com a conclusão: "Esta é a minha história que eu relatei. Se for doce, ou se não for doce, leve-a para outro lugar e deixe-a voltar para mim". ^[23] Os seguintes contos populares listados não incluem apenas este conto popular notável, mas também apresentam alguns outros que surgiram da tradição de Anansesem.

Anansi vence todas as histórias de Nyame [ editar ]

Como a história geralmente diz, não havia histórias no mundo. O Pai do Céu, Nyame, tinha todos eles em uma caixa gigante. Anansi gostava do mundo, mas sem histórias, ele achava chato, então foi até Nyame e perguntou se podia comprá-las. Nyame não queria desistir de suas histórias, mas Anansi o impressionou porque ele usara seu fio de seda para alcançar Nyame, cuja casa repousava no céu onde ninguém mais poderia alcançar. Como resultado, Nyame aceitou a oferta de Anansi, mas mesmo assim estabeleceu um preço alto, esperando que fosse impossível para Anansi realizar os trabalhos difíceis que ele criou para ele: Anansi teve que capturar três das criaturas mais perigosas do mundo, a saber Onini, o Python, Osebo, o Leopard e os Mmoboro Hornets. Anansi, destemido e inteligente, concebeu três planos astutos e começou a colocá-los em prática.

Primeiro, Anansi foi, com sua esposa Aso, para o local onde Onini, o Python, morava e se sentava do lado de fora de sua casa. Ele então fingiu debater com ela sobre o comprimento do corpo de Onini e expressou alguma dúvida sobre se o píton era, como Aso afirmou, mais longo que o tronco de uma palmeira adulta. Onini foi muito vaidoso e logo ouviu o par discutindo, então ele se aproximou deles e perguntou o motivo de toda essa confusão. Anansi explicou e Onini (sem saber dos truques de Anansi) rapidamente concordou em ajudar Anansi a provar que Aso estava errado, deitado ao lado de uma palmeira derrubada. No entanto, quando Onini se esticou ao lado dele, ele não pôde fazê-lo sem enrolar. Anansi disse que esse enrolamento tornava impossível determinar o tamanho real de Onini, quando a cobra pediu uma solução. Anansi então se ofereceu para amarrar Onini ao tronco da palma para que as bobinas problemáticas pudessem ser endireitadas e as medidas corretas, e Onini concordou tolamente. Quando a cobra gigante foi amarrada rapidamente à árvore, Anansi não perdeu tempo em carregá-lo para Nyame. Nyame reconheceu a conquista de Anansi, mas lembrou que ele ainda tinha os outros animais para capturar, imaginando em segredo que Anansi falharia em completar todo o desafio.

Anansi, em seguida, conspirou contra Osebo, o Leopardo, e foi ao local onde costumava ser encontrado. Anansi então cavou um buraco fundo no chão, cobriu-o com mato e esperou nas árvores durante a noite, sabendo que Osebo acabaria tropeçando no poço. Com certeza, quando Anansi acordou, Osebo estava preso na cova que havia cavado. Anansi então se aproximou do Leopard, perguntando se ele precisava de ajuda. Osebo disse que sim, e Anansi se ofereceu para ajudá-lo com suas teias de seda, dizendo ao leopardo - que muitas vezes se gabava de suas forças - que ele poderia usá-los para sair do buraco. No entanto, Osebo gradualmente se enredou, pois Anansi lhe oferecia cada vez mais o seu fio. Osebo perseverou em sua escalada, mas descobriu que estava completamente enredado nas teias de Anansi quando chegou ao topo do poço em que estava. Eu estava preso. Achando Osebo fraco demais para se mover, Anansi terminou de amarrar o leopardo e o levou para Nyame. Como antes, Nyame reconheceu a conquista de Anansi, mas ainda não estava convencido de que Anansi conseguiria concluir seu desafio, lembrando à aranha que ele ainda tinha que realizar a terceira e mais difícil tarefa.

Por fim, Anansi foi para a terra onde moravam os Mmoboro Hornets, mas sabia que não seria fácil capturá-los, pois eles viviam em um ninho e nunca saíam sozinhos, apenas juntos. Anansi não seria intimidado, no entanto; ele encontrou uma cabaçae esvaziou-o, enchendo-o com água depois. Ele recolheu uma folha de bananeira, segurando-a acima da cabeça. Ele derramou um pouco da água na cabaça sobre si mesmo e depois derramou o resto sobre o ninho. Isso só deixou os zangões zangados e todos saíram, prontos para atacar Anansi. No entanto, Anansi mostrou a eles sua folha de bananeira - ainda molhada - e explicou que estava chovendo, aconselhando-os a procurar abrigo. Os Hornets perguntaram o que deveriam fazer para evitar a chuva, e Anansi sugeriu que entrassem na cabaça. Todas as vespas voaram, enchendo a cabaça enquanto procuravam o abrigo prometido, e Anansi rapidamente tapou a boca, prendendo-as dentro. Anansi voltou pela terceira vez ao Pai do Céu e entregou o último dos cativos, completando assim os trabalhos que Nyame julgara impossível para Anansi alcançar.

Existem variantes substanciais desse conto, como aquele em que a esposa de Anansi, Aso, o ajuda a capturar as criaturas, dando-lhe conselhos. ^[24] [25] Em outro, Anansi não é obrigado a capturar Python, ^[26] enquanto uma versão do Caribe vê Tiger como aquele de quem as histórias vêm. ^[27] Uma variante muito comum vê Nyame dar a Anansi uma tarefa adicional: a captura de Mmoatia, uma fada irritável capaz de se tornar invisível à vontade ^[28] :

Nesta iteração, Anansi recebeu a tarefa de capturar Mmoatia e ponderou o que ele poderia fazer para enganá-la. Depois de algum tempo, ele decidiu um plano: esculpiu uma boneca em uma árvore de goma e a cobriu com a seda, deixando-a pegajosa. Ele então pediu a ajuda de sua esposa Aso, que esmagou inhame em uma pasta, um alimento que Anansi sabia que poderia usar para tentar Mmoatia, pois todas as fadas tinham desejo por isso. Uma vez feito, Anansi foi para a terra das fadas e colocou a boneca na frente de uma árvore, amarrou um barbante em volta da cabeça da boneca e sentou a tigela de pasta de inhame na frente dela, escondendo-se atrás da árvore enquanto esperava para Mmoatia aparecer. Assim como ele suspeitava, Mmoatia veio, atraído pela pasta de inhame, e perguntou à boneca de chiclete se ela poderia comer um pouco. Anansi puxou a corda e a boneca acenou com a cabeça, o que deixou Mmoatia excitada; ela devorou ​​ansiosamente a pasta de inhame. Mmoatia agradeceu a boneca de chiclete, mas Anansi não puxou sua corda. O chiclete não acenou com a cabeça para reconhecer a gratidão de Mmoatia. Ligeiramente chateada, ela agradeceu novamente a boneca, e Anansi ainda não fez que a cabeça da boneca de chiclete assentisse. Então, Mmoatia ficou furioso e deu um tapa na boneca, apenas para ficar preso. Ela então golpeou com a outra mão, e depois com os pés furiosos, apenas para ficar completamente imóvel. Então Anansi saiu do esconderijo e provocou Mmoatia, então ficou invisível. No entanto, ela ainda não conseguia se mover, então desta vez não conseguiu escapar de Anansi e ele capturou Mmoatia cuidadosamente, cobrindo-a inteiramente de seda. Como a última das criaturas que Nyame o havia encarregado de capturar, Anansi conseguiu concluir o desafio e se tornou o mestre de todas as histórias. Mmoatia agradeceu a boneca de chiclete, mas Anansi não puxou sua corda. O chiclete não acenou com a cabeça para reconhecer a gratidão de Mmoatia. Ligeiramente chateada, ela agradeceu novamente a boneca, e Anansi ainda não fez que a cabeça da boneca de chiclete assentisse. Então, Mmoatia ficou furioso e deu um tapa na boneca, apenas para ficar preso. Ela então golpeou com a outra mão, e depois com os pés furiosos, apenas para ficar completamente imóvel. Então Anansi saiu do esconderijo e provocou Mmoatia, então ficou invisível. No entanto, ela ainda não conseguia se mover, então desta vez não conseguiu escapar de Anansi e ele capturou Mmoatia cuidadosamente, cobrindo-a inteiramente de seda. Como a última das criaturas que Nyame o havia encarregado de capturar, Anansi conseguiu concluir o desafio e se tornou o mestre de todas as histórias. Mmoatia agradeceu a boneca de chiclete, mas Anansi não puxou sua corda. O chiclete não acenou com a cabeça para reconhecer a gratidão de Mmoatia. Ligeiramente chateada, ela agradeceu novamente a boneca, e Anansi ainda não fez que a cabeça da boneca de chiclete assentisse. Então, Mmoatia ficou furioso e deu um tapa na boneca, apenas para ficar preso. Ela então golpeou com a outra mão, e depois com os pés furiosos, apenas para ficar completamente imóvel. Então Anansi saiu do esconderijo e provocou Mmoatia, então ficou invisível. No entanto, ela ainda não conseguia se mover, então desta vez não conseguiu escapar de Anansi e ele capturou Mmoatia cuidadosamente, cobrindo-a inteiramente de seda. Como a última das criaturas que Nyame o havia encarregado de capturar, Anansi conseguiu concluir o desafio e se tornou o mestre de todas as histórias. s gratidão. Ligeiramente chateada, ela agradeceu novamente a boneca, e Anansi ainda não fez que a cabeça da boneca de chiclete assentisse. Então, Mmoatia ficou furioso e deu um tapa na boneca, apenas para ficar preso. Ela então golpeou com a outra mão, e depois com os pés furiosos, apenas para ficar completamente imóvel. Então Anansi saiu do esconderijo e provocou Mmoatia, então ficou invisível. No entanto, ela ainda não conseguia se mover, então desta vez não conseguiu escapar de Anansi e ele capturou Mmoatia cuidadosamente, cobrindo-a inteiramente de seda. Como a última das criaturas que Nyame o havia encarregado de capturar, Anansi conseguiu concluir o desafio e se tornou o mestre de todas as histórias. s gratidão. Ligeiramente chateada, ela agradeceu novamente a boneca, e Anansi ainda não fez que a cabeça da boneca de chiclete assentisse. Então, Mmoatia ficou furioso e deu um tapa na boneca, apenas para ficar preso. Ela então golpeou com a outra mão, e depois com os pés furiosos, apenas para ficar completamente imóvel. Então Anansi saiu do esconderijo e provocou Mmoatia, então ficou invisível. No entanto, ela ainda não conseguia se mover, então desta vez não conseguiu escapar de Anansi e ele capturou Mmoatia cuidadosamente, cobrindo-a inteiramente de seda. Como a última das criaturas que Nyame o havia encarregado de capturar, Anansi conseguiu concluir o desafio e se tornou o mestre de todas as histórias. apenas para ficar preso. Ela então golpeou com a outra mão, e depois com os pés furiosos, apenas para ficar completamente imóvel. Então Anansi saiu do esconderijo e provocou Mmoatia, então ficou invisível. No entanto, ela ainda não conseguia se mover, então desta vez não conseguiu escapar de Anansi e ele capturou Mmoatia cuidadosamente, cobrindo-a inteiramente de seda. Como a última das criaturas que Nyame o havia encarregado de capturar, Anansi conseguiu concluir o desafio e se tornou o mestre de todas as histórias. apenas para ficar preso. Ela então golpeou com a outra mão, e depois com os pés furiosos, apenas para ficar completamente imóvel. Então Anansi saiu do esconderijo e provocou Mmoatia, então ficou invisível. No entanto, ela ainda não conseguia se mover, então desta vez não conseguiu escapar de Anansi e ele capturou Mmoatia cuidadosamente, cobrindo-a inteiramente de seda. Como a última das criaturas que Nyame o havia encarregado de capturar, Anansi conseguiu concluir o desafio e se tornou o mestre de todas as histórias.

Anansi ea dispersão da sabedoria [ editar ]

Outra história popular conta como Anansi uma vez tentou acumular toda a sabedoria do mundo em uma panela (em algumas versões uma cabaça ). ^[29]

Nesta história ^[30] , Anansi já era muito inteligente, mas queria mais conhecimento, então decidiu reunir toda a sabedoria que pudesse encontrar e mantê-la em um local seguro. Logo Anansi reuniu toda a sabedoria encontrada em todo o mundo e selada dentro de uma panela. No entanto, ele ainda estava preocupado com o fato de não ser suficientemente seguro, então ele secretamente levou o pote para uma árvore alta e espinhosa na floresta (em algumas versões, o algodão de sedaárvore). Seu filho mais novo, Ntikuma, o viu partir e o seguiu a certa distância para ver o que estava fazendo. Ntikuma notou que o pote era muito maior do que Anansi podia suportar; ele não podia segurá-lo enquanto tentava subir na árvore. Como resultado, Anansi empatou o pote na frente dele e retomou sua tentativa. No entanto, o pote ainda obscureceu Anansi e o fez escorregar pela árvore enquanto ele subia. Cada falha fazia Anansi ficar cada vez mais frustrado.

Ntikuma riu quando viu o que Anansi estava fazendo. "Por que você não amarra o pote atrás de você, então você será capaz de agarrar a árvore?" ele sugeriu.

Anansi ficou tão irritado com suas tentativas fracassadas e com a percepção de que seu filho estava certo que o pote escapou de sua posse. A panela logo caiu no chão, e toda a sabedoria que a Aranha armazenou dentro dela se derramou. Para piorar ainda mais, chegou uma tempestade e causou uma forte chuva por toda a floresta. O dilúvio de água da chuva cobriu o chão e lavou a sabedoria que havia derramado para longe deles, até cair no rio próximo. As correntes do riacho carregavam a sabedoria que Anansi havia coletado no mar, e logo se espalhou pelo mundo inteiro, arruinando o plano de Anansi e impossibilitando seu objetivo. Isso irritou a aranha.

Anansi então perseguiu seu filho Ntikuma em casa durante a chuva, mas ele logo chegou a uma epifania e aceitou sua perda quando finalmente alcançou seu filho: "Qual é a utilidade de toda essa sabedoria se uma criança ainda precisa acertar você? ? " Assim, Anansi falhou em roubar a sabedoria do mundo naquele dia e, em vez disso, um pouco dela vive em todos.

Como o traseiro de Anansi ficou grande e como sua cabeça ficou pequena [ editar ]

Nesta história entre muitas gravadas por Rattray ^[31] , diz-se que a fome chegou e Kwaku Anansi disse à sua família que procuraria comida para que eles pudessem comer. Ele logo foi a um riacho e conheceu algumas pessoas, que ele descobriu serem espíritos. Os espíritos estavam drenando a água na esperança de conseguirem pegar alguns peixes para comer. Anansi ficou intrigado e perguntou se ele poderia se juntar a eles, e os espíritos, por sua vez, lhe deram permissão. Os espíritos estavam usando seus crânios para drenar o rio, e quando Anansi se aproximou, os espíritos perguntaram se poderiam removê-lo também. Anansi disse que sim, e o fizeram, dando-lhe o crânio para que ele pudesse se juntar a eles.

Enquanto drenavam a água, os espíritos cantaram uma bela canção: "Nós, os Espíritos, quando espirramos no leito do rio para pescar, usamos nossas cabeças para espirrar na água. Oh, os Espíritos, estamos espirrando a água . " A música intrigou Anansi e ele perguntou se também poderia cantá-la. Eles o permitiram, e juntos continuaram a cantar até que finalmente drenaram parte do riacho. Os espíritos deram a Anansi sua própria porção de peixes em uma cesta e restauraram seu crânio, mas o alertaram para nunca mais cantar a música naquele dia, ou seu crânio seria aberto e caído novamente. Anansi disse que não tinha motivos para cantar de novo, porque eles lhe deram mais do que o suficiente para comer e ele não queria mais nada. Os Espíritos o despediram e Anansi foi embora. Os espíritos logo foram embora e foram para outro lugar para pegar mais peixes.

Logo, os espíritos começaram a cantar sua música novamente, e Anansi finalmente a ouviu. Ele começou a cantá-lo novamente, e assim que terminou, seu crânio caiu novamente como eles o avisaram. Anansi levantou o crânio envergonhado e gritou aos espíritos que sua cabeça havia caído. Os espíritos o ouviram e decidiram voltar para ele, para ouvi-lo se explicar. Anansi implorou por ajuda e pediu desculpas a eles, pedindo que restaurassem seu crânio. Os espíritos disseram que sim, mas avisaram Anansi que se ele os desobedecesse novamente, eles não voltariam para ajudá-lo, e pediram que ele fosse embora antes de partirem sozinhos. No entanto, assim que eles saíram, Anansi os ouviu cantando e repetiu ele mesmo.

O crânio de Anansi se soltou e caiu novamente, tendo desobedecido aos espíritos outra vez. Antes de atingir o chão, ele o pegou com a traseira e fugiu da beira do rio. Por isso, Anansi tem uma cabeça pequena e um fundo grande, por causa de sua cabeça dura.

Por que os homens cometem mal durante a noite, as crianças brincam no luar, disputas são resolvidas durante o dia, e Anansi é o mensageiro de Nyame [ editar ]

Em outra história registrada por Rattray ^[32] , Nyame teve três filhos por dia: Esum, ou Night; Osrane, a lua; e Owia, o sol. Ele os criou bem e os fez sair por conta própria. Enquanto cada um construiu com sucesso sua própria aldeia, Nyame considerou Owia seu filho favorito e desejava torná-lo um chefe. Ele colheu um inhame conhecido como "Kintinkyi" em segredo e decidiu que o filho que poderia adivinhar se tornaria chefe e receberia seu banquinho real como prova. Logo, Nyame enegreceu seu banquinho real e perguntou a seus súditos se alguém poderia adivinhar quais eram seus pensamentos. Anansi estava lá, e disse que sabia. Nyame disse a Anansi para reunir seus filhos das aldeias, e Anansi foi embora. No entanto, Anansi realmente não sabia, mas secretamente decidiu que iria aprender.

Anansi juntou penas de todos os pássaros conhecidos e se cobriu com eles, e depois voou sobre a vila de Nyame, assustando os moradores. Nyame viu Anansi, mas não o reconheceu com seu disfarce, e pensou consigo mesmo que, se Anansi estivesse presente, saberia o nome do pássaro - porque dissera que sabia que Nyame desejava que seu filho Owia recebesse seu banquinho. e que ele daria a quem pudesse adivinhar o nome do seu inhame. Ele continuou a refletir em segredo enquanto Anansi ouvia o plano de Nyame e finalmente voou para longe, removendo seu disfarce. Ele foi primeiro à vila de Esum e disse que seu pai queria vê-lo, mas mantinha em segredo os planos de Nyame. A noite lhe deu milho assado para comer como agradecimento e Anansi logo foi à vila de Osrane. Osrane foi dito o mesmo, e ele deu o inhame a Anansi em agradecimento, antes que a aranha partisse para a vila de Owia, mantendo a verdade de Osrane também. Logo, Anansi chegou e disse a Owia o mesmo. Owia mencionou que desejava que seu pai pudesse ver o que ele fazia para conhecer a verdadeira intenção de Owia, mas decidiu que trataria Anansi da mesma maneira, pois seu pai o havia escolhido como mensageiro e ele queria tratá-lo como ele e seu pai. Nyame. Owia então preparou as melhores ovelhas para Anansi comer como agradecimento e, em troca, Anansi decidiu contar a Owia as intenções de seu pai em segredo, revelando o nome do inhame que havia colhido. Sua verdadeira intenção, mas decidiu que trataria Anansi da mesma forma, pois seu pai o havia escolhido como mensageiro e ele queria tratá-lo como faria com seu pai Nyame. Owia então preparou as melhores ovelhas para Anansi comer como agradecimento e, em troca, Anansi decidiu contar a Owia as intenções de seu pai em segredo, revelando o nome do inhame que havia colhido. Sua verdadeira intenção, mas decidiu que trataria Anansi da mesma forma, pois seu pai o havia escolhido como mensageiro e ele queria tratá-lo como faria com seu pai Nyame. Owia então preparou as melhores ovelhas para Anansi comer como agradecimento e, em troca, Anansi decidiu contar a Owia as intenções de seu pai em segredo, revelando o nome do inhame que havia colhido.

Anansi então fez um par de tambores que gritavam o nome do inhame, para que Owia se lembrasse do nome do inhame de Nyame, que era Kintinkyi, e os dois voltaram para os outros filhos de Nyame. Anansi os trouxe antes de Nyame, e Nyame convocou uma assembléia para que pudessem receber os filhos de Anansi e Nyame. Anansi disse que completou a tarefa de Nyame, e o Pai do Céu revelou suas intenções a seus três filhos. Ele então disse a Esum, que era mais velho, que ele poderia adivinhar primeiro. No entanto, Esum não sabia, e disse que seu nome era "Pona". Os aldeões o vaiaram. Osrane, o segundo mais velho, teve uma chance, mas também não conseguiu adivinhar o nome do inhame, assumindo que ele se chamava "Asante". Os aldeões também o vaiaram. Owia, o caçula, teve a chance de adivinhar. Anansi tocou bateria como ele havia prometido, e Owia lembrou-se do verdadeiro nome do inhame de Nyame, "Kintinkyi". A assembléia aplaudiu.

Nyame então falou com Esum, seu filho mais velho, e o puniu, pois ele não prestou atenção nele enquanto Nyame o criara. Coisas más assim seriam feitas durante o tempo de Esum. Em seguida, Nyame repreendeu Osrane, que também não o ouvira enquanto ele o criava. Somente crianças brincavam durante o tempo dele. Finalmente, Nyame falou com seu filho mais novo, Owia, e o elogiou. Nyame o fez chefe e disse-lhe que qualquer questão que precisasse ser resolvida ocorreria durante seu tempo. Ele deu a ele o arco-íris para se proteger de seus irmãos, se eles quisessem machucá-lo, e prometeu que isso lembraria aos súditos que o viam que o perigo não lhes aconteceria. Por fim, ele deu a Anansi sua bênção por conhecer seus pensamentos internos e disse que Anansi seria conhecido como seu mensageiro.

Como doenças foram trazidos para a tribo [ editar ]

Neste conto ^[33] , Anansi foi ao Pai do Céu Nyame um dia. Ele queria pegar uma das ovelhas de Nyame, chamada Kra Kwame, e comê-la. Anansi disse a Nyame que, se lhe fosse permitido, traria uma donzela como presente de uma das aldeias em troca. Nyame concordou e deu-lhe as ovelhas, então Anansi saiu e partiu para sua casa, depois preparando as ovelhas. Quando terminou de prepará-lo, Anansi procurou uma vila e descobriu uma onde apenas mulheres viviam; a Aranha se estabeleceu ali e deu a cada uma delas algumas das ovelhas que ele havia matado, casando com todas as mulheres da vila e abandonando sua promessa a Nyame. Logo, no entanto, um caçador visitou a vila em que Anansi havia se instalado e testemunhou o que estava fazendo.

O caçador logo saiu e foi para Nyame, relatando o que tinha visto na vila. Nyame ficou furioso ao saber do engano de Anansi e ordenou que seus mensageiros fossem à aldeia em que Anansi estava vivendo e levasse todas as mulheres para lá. Seus mensageiros obedeceram e pegaram todas as mulheres, exceto uma que estava doente na época, e as apresentaram a Nyame. Desapontado, Anansi não tinha certeza do que ele faria, pois agora só tinha uma esposa, pois ela estava doente demais para ajudá-lo. Ele perguntou e ela simplesmente disse a Anansi para reunir uma cabaça e banhá-la, enchendo a cabaça com a água que ele usara depois; essa água abrigaria todas as doenças que a haviam afetado. Anansi obedeceu à esposa e ela se tornou incrivelmente bonita; Anansi percebeu que ela era mais bonita do que qualquer uma das outras esposas que ele pegara enquanto morava na tribo. de fato, e apaixonada por ela, Anansi se casou novamente com a mulher. No entanto, o caçador visitou a vila novamente. Ele viu a esposa de Anansi, agora bonita além da comparação, e voltou para Nyame para relatar o que havia descoberto.

O caçador disse a Nyame que Anansi o havia enganado, porque as mulheres que Nyame havia retirado de Anansi eram todas hediondas em comparação com a bela mulher que Anansi tinha como sua atual esposa. Nyame ficou furioso novamente, depois ordenou que seus mensageiros a chamassem, e eles foram para a vila de Anansi procurando a mulher. Anansi os conheceu e eles contaram o desejo de Nyame. Ele obedeceu, mostrou a eles onde estava sua esposa e eles a levaram para Nyame. Anansi, no entanto, tinha um plano próprio e começou seu plano assim que eles saíram.

Anansi procurou a cabaça que tinha a água com a qual ele havia banhado a esposa, depois pegou uma pele e fez um tambor. Ele então fez outro tambor e chamou seu filho Ntikuma. Juntos, os dois começaram a tocar bateria e dançar enquanto cantavam vulgaridades. Anene, o corvo, outro mensageiro de Nyame, viu o que Anansi estava fazendo e contou a Nyame sobre a dança. Nyame então enviou seus mensageiros e pediu que eles trouxessem Anansi para ele, pois ele queria que o Spider fizesse a dança para ele. Anansi, no entanto, disse a eles que ele só podia dançar perto de suas esposas e que precisava de seu tambor. Ele prometeu que dançaria antes de Nyame se concordasse com isso, então os mensageiros informaram Nyame e ele concordou com os termos de Anansi. Os mensageiros então trouxeram Anansi para o harém, onde suas esposas eram mantidas e ele começou a brincar.

A esposa final de Anansi, no entanto, reconheceu que o tambor de Anansi era feito e decidiu não dançar, suspeitando das artimanhas de Anansi. No entanto, ela foi coagida a se juntar a Nyame na performance. Antes que ela pudesse começar, no entanto, Anansi abriu o tambor e jogou toda a água da cabaça. Todas as doenças que foram lavadas retornaram e as doenças caíram sobre a tribo. Assim, o Pai Celestial fez com que Anansi trouxesse todas as doenças ao mundo.

Como Kwaku Anansi levou Aso como sua esposa, e como o ciúme veio à tribo [ editar ]

Há muito tempo, ^[34] Aso ainda não era casado com Anansi. Em vez disso, ela era casada com outro homem, conhecido como Akwasi, o ciumento. Como era seu nome, ele era muito possessivo com Aso e não queria que ninguém mais a visse ou interagisse com ela, então construiu uma pequena vila onde apenas os dois moravam. Akwasi, o ciumento, estava especialmente preocupado em perder Aso, porque ele era estéril e sabia que outros a levariam para longe dele se vivessem entre outras pessoas.

Um dia, Nyame se cansou do fracasso de Akwasi, o ciumento, e contou aos jovens das outras aldeias sobre seu casamento com Aso. Nyame disse aos homens que o primeiro homem a tirar Aso de Akwasi, o ciumento e pai de uma criança, poderia se casar com ela. No entanto, todos os homens que aceitaram seu desafio falharam em capturar Aso. Anansi assistiu tudo o que aconteceu e logo foi para o próprio Nyame; ele prometeu a Nyame que ele poderia realizar o que outros homens não fizeram. O Pai Celestial perguntou se Anansi estava certo e o Aranha respondeu que ele seria capaz de contanto que recebessem os itens que ele pedia para ajudá-lo, ou seja, remédios para fazer armas e balas. Nyame aceitou seu pedido e deu a Anansi o que ele precisava.

Logo, Anansi percorreu muitas aldeias e disse que Nyame havia dito a ele para trazer o pó e as balas para eles, para que pudessem caçá-lo. Anansi disse que ele voltaria e depois pegaria a carne que eles coletaram para que ele pudesse entregá-la a Nyame. Eles concordaram com o pedido dele e ele então distribuiu pólvora e balas entre eles até que todas as aldeias tivessem algum. Anansi então saiu por um tempo e teceu uma cesta de folhas de palmeira, retornando quando terminara as aldeias para as quais distribuíra suprimentos de caça. Por sua vez, ele recebeu tudo o que caçavam e logo se dirigiu ao assentamento de Akwasi, o ciumento.

Eventualmente, Anansi chegou a um rio onde Akwasi e Aso bebiam, depois pegou um pouco da carne e a colocou na água. Ele então carregou a cesta com ele, que ainda tinha carne mais que suficiente, e chegou à aldeia de Akwasi, o ciumento. Aso notou Anansi chegar e chamou o marido, surpreso que Anansi tivesse vindo. Kwasi, o ciumento, saiu e perguntou quem era Anansi, e o Aranha respondeu que ele veio pela ordem de Nyame para descansar em sua jornada. Akwasi, o ciumento, saiu louvando Anansi e depois recebeu Anansi em sua aldeia. Aso, por outro lado, notou a carne que Anansi havia deixado no rio e contou o que descobrira. Anansi simplesmente respondeu que ela era bem-vinda, pois ele não precisava, e então informou Aso que ela poderia alimentar qualquer animal de estimação que eles possuíssem. Portanto, Aso o recolheu, oferecendo a carne ao marido. Anansi então pediu a Aso que lhe cozinhasse um pouco de comida, e ela obrigou, preparando-se para fazer Fufu.

Logo, Aso começou a preparar Fufu para Anansi, mas ele disse que não bastava quando soube o que ela estava fazendo. Anansi então pediu que ela usasse uma panela maior e, quando Aso o fez, Anansi ofereceu mais da carne que ele coletara, com uma ressalva: fora da carne que possuía, Aso só podia cozinhar as coxas, que eram 40. obrigada e ela colocou a comida ao lado do resto que preparara quando terminou de cozinhar. Aso então recolheu sua própria porção e o resto começou a comer também. Anansi, no entanto, não ficou satisfeito e reclamou, dizendo que o fufu Aso havia preparado falta de sal. Akwasi, o ciumento, pediu a Aso que trouxesse alguns para Anansi, mas o Aranha se opôs: ele disse a Akwasi que era rude ordená-la a recolher o sal enquanto ela estava comendo e sugeriu que ele pegasse o sal.

Akwasi, o ciumento, logo voltou, mas Anansi informou ao marido de Aso que ele estava cheio e não precisava mais de nada; Akwasi sentou o sal de lado e começou a comer seu fufu novamente, completamente alheio ao que Anansi havia feito. Eventualmente, Akwasi, o ciumento, percebeu que não sabia o nome de Anansi e perguntou ao Spider como ele era chamado. Anansi respondeu que o nome dele era "Levante-se e faça amor com Aso", o que assustou Akwasi, então ele perguntou à esposa Aso se ela também ouvira o nome dele. Aso reconheceu que sim, e Akwasi saiu para preparar uma sala para Anansi como resultado. Quando terminou, ele disse a Anansi para dormir lá, mas Anansi respondeu que não podia, porque ele era o lavador de almas de Nyame e só dormia em um quarto com uma varanda aberta. Seus pais também o conceberam lá,

Akwasi, o ciumento, perguntou a Anansi onde ele queria dormir, mas Anansi deu outra desculpa: a sala aberta tinha que estar em uma casa que pertencia a Nyame. Fazer o contrário faria Akwasi igual a Nyame e quebraria o mandamento que Anansi havia sido dado. Assim, Anansi pediu a Akwasi, o ciumento, que lhe desse um tapete de dormir para que ele pudesse dormir na frente do quarto deles enquanto dormiam. Logo, Anansi deitou no tapete de dormir e esperou Akwasi e sua esposa Aso dormirem e depois cantou uma música para os deuses enquanto tocava sua sepirewa, certo de que o plano que ele inventou seria bem-sucedido: "Akuamoa Ananse, hoje iremos conseguir algo hoje.Ananse, a filha de Nsia, a mãe de Nyame, o deus do céu; hoje, conseguiremos algo hoje.Ananse, a lavadora de almas dos Nyame, o deus do céu, hoje eu verá algo ".

De repente, Anansi acordou ao ouvir Akwasi, o ciumento, chamando por ele. Akwasi, no entanto, recusou-se a chamar o Aranha pelo nome que recebeu, então Anansi permaneceu em silêncio; o remédio que Anansi havia envenenado Akwasi, o ciumento, havia funcionado. Akwasi tentou outra vez, mas se recusou a ligar para Anansi pelo nome que ele havia lhe dado novamente, então Anansi não respondeu. Eventualmente, Akwasi sucumbiu e finalmente pediu "Levante-se-e-faça-amor-para-Aso", caindo no esquema de Anansi. Anansi respondeu a Akwasi, o ciumento, e abriu a porta, perguntando a Akwasi o que o incomodava. Akwasi disse que precisava sair por um momento e depois saiu.

Depois que Akwasi, o ciumento, se foi, a Aranha entrou no quarto do homem e viu Aso acordado. Anansi perguntou se ela ouvira o que Akwasi havia dito e, em vez disso, pediu que ele lhe dissesse. Assim, Anansi repetiu o nome que ele havia dado a eles, implicando que ele deveria fazer amor com ela. Aso aceitou a resposta de Anansi e os dois fizeram amor, voltando a dormir assim que terminaram. Akwasi, o ciumento, voltou, completamente inconsciente do que havia acontecido, e logo foi dormir também. No entanto, seu estômago o incomodaria novamente e ele chamaria Anansi por ajuda, usando o mesmo nome que Anansi havia lhe dado. Akwasi-o-ciumento-ia embora enquanto Anansi entrava no quarto para fazer amor com Aso, nove vezes antes do amanhecer. Anansi deixou a vila de Akwasi no dia seguinte e não voltou. Duas luas finalmente passaram e a gravidez de Aso se tornou visível. Akwasi, o ciumento, perguntou à esposa como ela havia engravidado, porque ele era estéril e não podia gerar filhos com ela. Aso disse a Akwasi que ele havia dito para ela fazer amor com Anansi, explicando que a criança que ela havia concebido era dele. Akwasi decidiu então levá-la para a vila de Nyame e os dois foram embora. No entanto, Aso deu à luz no caminho, então ela descansou um momento. Os dois levaram a criança para a aldeia de Nyame depois e contaram o que havia acontecido. Akwasi decidiu então levá-la para a vila de Nyame e os dois foram embora. No entanto, Aso deu à luz no caminho, então ela descansou um momento. Os dois levaram a criança para a aldeia de Nyame depois e contaram o que havia acontecido. Akwasi decidiu então levá-la para a vila de Nyame e os dois foram embora. No entanto, Aso deu à luz no caminho, então ela descansou um momento. Os dois levaram a criança para a aldeia de Nyame depois e contaram o que havia acontecido.

Nyame não acreditou na história dos dois e disse que ninguém havia deixado sua aldeia, pedindo-lhes que apontassem o culpado entre os moradores. Aso concordou em fazê-lo e logo viu Anansi sentado em um poste ao longe. Ela apontou para Anansi e disse a Nyame que era ele quem a engravidara. Ele se moveu mais para baixo no mastro da serra, na tentativa de se esconder novamente, mas Aso o encontrou lá. No entanto, isso fez com que Anansi caísse, se sujando e, em troca, Anansi reclamou que suas ações o haviam contaminado, pois ele era o lavador de almas de Nyame e os desejos de Nyame haviam sido ignorados. Como resultado, Akwasi, o ciumento, foi capturado pelos súditos de Nyame por desobedecer à ordem do deus e ordenado a sacrificar uma ovelha como penitência. Totalmente envergonhado,

No entanto, havia outro custo pelo que havia acontecido: a criança que Anansi havia criado através de Aso foi levada e morta; o que restava de seu corpo foi espalhado pela vila de Nyame como um lembrete. É assim que Aso se tornou esposa de Anansi, e o ciúme entrou na tribo.

Como Anansi ficou careca [ editar ]

Algum tempo depois do casamento, diz-se que Kwaku Anansi, a Aranha, e sua esposa Aso estavam morando juntos. ^[35]Um dia, eles retornaram de uma visita à plantação nos arredores da vila, quando um mensageiro os procurou. Anansi se aproximou do mensageiro e perguntou-lhe por que ele havia vindo, e o homem respondeu que a sogra de Anansi havia morrido no dia anterior. Em resposta, Anansi contou a sua esposa Aso o que havia acontecido e disse a Aso que eles iriam à vila para lamentar sua mãe, pois o funeral aconteceria em poucos dias. Logo o mensageiro saiu, e na manhã seguinte chegou. Anansi não poupou tempo e foi pedir um favor aos outros da vila e encontrou Odwan, o Carneiro, Quiabo, Gato, Okraman, Cachorro, Akoko, Galinha e Aberekyie, a Cabra. Anansi contou a eles a morte da sogra e perguntou se eles poderiam acompanhá-lo ao funeral, e eles concordaram. Anansi agradeceu e depois voltou para sua casa para se preparar.

Anansi fez roupas para vestir no funeral, costurando um chapéu na pele de leopardo; ele tingiu a roupa de pano e tinha o traje que queria vestir preparado. Chegou a quinta-feira e chegou a hora de seguir em direção à vila onde o funeral da mãe de Aso aconteceria. Ele ligou para aqueles que concordaram em acompanhá-lo e eles deixaram a vila, mas não sem suprimentos - armas, tambores, vinho de palma, e outras coisas primeiro, para que eles tivessem o que compartilhar com o restante dos participantes que celebravam a memória de sua sogra. Logo, Anansi chegou à aldeia de sua sogra e disparou suas armas no ar para sinalizar que haviam chegado, e foi para a casa onde estava ocorrendo seu velório. Anansi compartilhou tudo o que ele trouxe, dando vinho de palma para aqueles que estavam de luto. Ele então apresentou uma oferta para ajudar a pagar pelo funeral: seis pacotes peredwan de pó de ouro, um travesseiro de veludo, dois panos, um cobertor de lã, dinheiro de concha (para trocar fantasmas), uma ovelha e mais vinho de palma. Eles aceitaram sua oferta, e os outros a compararam.

Na manhã seguinte, todo mundo comeu e convidou Anansi para comer também. No entanto, Anansi disse que não lhe era permitido, pois era o funeral da sogra e ele não comeria até o oitavo dia. Em vez disso, Anansi disse que reuniria alguns para seus vizinhos que o acompanharam e permaneceriam enquanto eles saíam. Fiel à sua palavra, Anansi pediu que Aso os encontrasse comida e ela trouxe para eles. Anansi despediu-se e ele ficou em casa. Os dias se passaram e ele resistiu a comer, mas quando chegou o quarto dia, estava com muita fome para resistir a comer e foi procurar comida dentro de casa onde estava hospedado. Ele entrou na cozinha e viu que havia um fogo aceso, e naquele fogo havia feijão fervendo em uma panela. Anansi decidiu que ele iria comer aqueles, então ele pegou seu chapéu de leopardo e pegou alguns feijões lá dentro, uma vez que tinha certeza de que ninguém o estava observando. No entanto, assim que ele colocou o chapéu para esconder o feijão, ele viu Aso entrar na sala. Assustado, Anansi elaborou outro plano e disse a Aso que um festival de sacudir o chapéu estava ocorrendo na vila de seu pai; ele pretendia ir para lá ele mesmo. Aso ficou desconfiado e perguntou a Anansi por que ele não havia contado a ela sobre o festival antes; ela lembrou que ele não havia comido nada e aconselhou a Aranha a esperar até o dia seguinte. No entanto, Anansi recusou-se a ouvir os conselhos de sua esposa e ela se afastou. ele pretendia ir para lá ele mesmo. Aso ficou desconfiado e perguntou a Anansi por que ele não havia contado a ela sobre o festival antes; ela lembrou que ele não havia comido nada e aconselhou a Aranha a esperar até o dia seguinte. No entanto, Anansi recusou-se a ouvir os conselhos de sua esposa e ela se afastou. ele pretendia ir para lá ele mesmo. Aso ficou desconfiado e perguntou a Anansi por que ele não havia contado a ela sobre o festival antes; ela lembrou que ele não havia comido nada e aconselhou a Aranha a esperar até o dia seguinte. No entanto, Anansi recusou-se a ouvir os conselhos de sua esposa e ela se afastou.

Aso reuniu as pessoas da vila e contou a elas o que Anansi estava planejando, para que pudessem impedir que ele fosse embora, e depois voltou para o marido. Anansi viu Aso voltando com a multidão e pegou o chapéu, cantando: "Agora, na aldeia de meu pai, eles estão tremendo chapéus! Saworowa, eles estão tremendo chapéus! E, eles estão tremendo chapéus, ó, eles estão tremendo chapéus! Saworowa!" Anansi começou a entrar em pânico, porque os feijões no chapéu de leopardo o queimavam, e ele lhes disse que estava saindo e não permaneceria. Anansi foi embora, mas os aldeões o seguiram, mesmo quando ele lhes disse para sair. Em pânico, ele cantou novamente: "Volte, porque: Agora, na aldeia de meu pai, eles estão tremendo chapéus! Saworowa, eles estão tremendo chapéus! E, eles estão tremendo chapéus, ó, eles estão tremendo chapéus! Saworowa!"

Agora, como o feijão estava insuportavelmente quente em sua cabeça, Anansi jogou o chapéu com o feijão fora. Quando Aso percebeu o que Anansi havia feito, ela e os aldeões o vaiaram e ele fugiu pela estrada. Ele prometeu à estrada que agradeceria se isso o ajudasse a escapar, e concordou em levá-lo para longe dos moradores e para os remédios que ele poderia usar. Por isso, Anansi tem uma cabeça careca, dos ares que se deu durante o funeral de sua sogra.

Por Anansi é executado quando ele está na superfície da água [ editar ]

Um dia, Kwaku Anansi foi a Okraman, o Cão, e disse-lhe que desejava construir uma nova vila para morar. ^[36] Okraman ouviu a sugestão de Anansi e concordou com ela, e Anansi explicou seu plano: Okraman era coletar uma corda- trepadeira na segunda-feira seguinte ao próximo domingo Adae. Anansi faria o mesmo, e os dois se encontrariam. Anansi disse a Okraman que ele reunia uma cabaça e a enchia de água e desejava que o cão também o fizesse; o par teria água caso seu destino não tivesse. Okraman concordou novamente e os dois se prepararam quando o domingo Adae começou; Anansi até colocou mel em sua cabaça por uma medida extra. Então, os dois viajaram na segunda-feira seguinte.

Okraman e Anansi alcançaram o ponto médio da jornada quando os dois ficaram exaustos, e o Cão recomendou que ambos descansassem por um momento e bebessem um pouco da água que haviam preparado. Então, Anansi sugeriu que eles jogassem um jogo para passar o tempo enquanto descansavam. Okraman perguntou ao Spider que tipo de jogo ele queria jogar, e Anansi respondeu que queria jogar um jogo obrigatório. Anansi então explicou as regras do jogo: Okraman empataria Anansi, e então Anansi empataria Okraman. Anansi daria um sinal a Okraman, e o cão tentaria escapar de suas amarras. Okraman, no entanto, queria que Anansi o amarrasse primeiro. Anansi discordou, repreendendo o Cão, e lembrou Okraman que ele era seu mais velho, fazendo Okraman aceitar os termos de Anansi em seu jogo. Assim, os dois começaram e Okraman empatou Anansi primeiro.

No entanto, Anansi não sabia que Okraman também estava com fome e não tinha nenhum desejo verdadeiro de jogar o jogo de Anansi. Em vez disso, o cão amarrou Anansi e o levou embora, na esperança de vender a aranha por comida. Uma vez que Anansi percebeu o plano de Okraman, ele começou a lamentar, mas o Cão não se importou, continuando a levar Anansi embora até que ambos alcançassem um riacho. Logo, alguém notou os gritos de Anansi e os investigou: Odenkyem, o Crocodilo. Ele perguntou a Okraman sobre o assunto, mas o cão estava com muito medo de responder. Em vez disso, Okraman largou Anansi e fugiu, enquanto Odenkyem libertou Anansi de suas amarras. Anansi agradeceu ao Crocodile e perguntou se havia meios de ele retribuir sua gentileza, mas Odenkyem disse que não queria nada em troca. Ainda, Anansi insistiu e disse a Odenkyem que se ele tivesse filhos, ele os viria e os penteava, penteando os cabelos para que ficassem muito bonitos. Odenkyem aceitou isso e não suspeitou do engano de Anansi.

Anansi voltou para casa depois de conversar com o Crocodile e disse à esposa Aso que ele precisava de nozes e cebolas para um ensopado que planejava fazer; ele traria um crocodilo de volta para fornecer carne para ele. Aso fez isso, enquanto Anansi pegou uma faca, afiando-a. Ele triturou um pouco de eto e levou consigo até o riacho onde Odenkyem morava. Em seguida, Anansi chamou Odenkyem e disse ao Crocodilo que ele havia preparado uma recompensa para ele, colocando o eto na água. Odenkyem ouviu Anansi e logo veio, pronto para aceitar o presente de Anansi. No entanto, a Aranha o havia enganado; Anansi retirou a faca e cortou o crocodilo com ela, mas o golpe que ele deu a Odenkyem não foi fatal; Anansi não percebeu isso, no entanto, e foi para casa sem pensar duas vezes. Aso percebeu que Anansi não tinha o crocodilo que ele ' Prometi levar para casa preparar o ensopado e perguntei onde estava, mas Anansi ficou na defensiva, repreendendo sua esposa por incomodá-lo quando ele acabara de voltar para casa. Aso, no entanto, percebeu a atitude de Anansi e disse ao marido que ela poderia dizer que ele não havia pegado Odenkyem como ele havia planejado. Anansi só pôde permanecer calado e não disse mais nada sobre o assunto pelo resto da noite.

A manhã começou e Aso disse a Anansi que estava indo para o rio. O crocodilo ainda estava deitado lá quando ela chegou e agora voa ao seu redor; Aso tomou nota disso e contou a Anansi o que havia observado quando retornou à casa deles. Anansi explicou a Aso que ele havia usado um medicamento especial para matar Odenkyem e, portanto, teve que esperar até o dia seguinte antes de coletar sua morte; ele então agradeceu a ela por confirmar que o crocodilo havia morrido e partiu para o riacho por conta própria, com um graveto que preparara para a defesa. Anansi logo chegou e percebeu que Odenkyem ainda estava deitado na margem do rio. Ele caminhou cuidadosamente até o corpo do crocodilo, cutucando-o com a bengala. Então, Anansi cutucou o corpo de Odenkyem e perguntou ao Crocodilo se ele estava morto, mudando seu corpo enquanto o examinava, mas Odenkyem não respondeu.

Anansi finalmente parou de cutucar o crocodilo com sua bengala, convencido de que ele estava morto, e se aproximou do corpo de Odenkyem, esticando a mão para verificar o crocodilo pela última vez. No entanto, a ação de Anansi provaria ser um erro, pois ele imediatamente se viu preso entre as mandíbulas do Crocodilo quando agarrou a Aranha inesperadamente. Após uma grande disputa entre os dois, Anansi se libertou de Odenkyem e fugiu do rio, correndo de volta para casa. Por isso, Anansi sempre corre enquanto atravessa a água, tomando cuidado para nunca dar a Odenkyem outra chance de capturá-lo novamente.

Como Dew enganou Anansi [ editar ]

Ocorreu que Anansi se tornou amigo de Dew e que ambos se ajudaram a desenvolver suas próprias colheitas. ^[37] Um dia, Anansi viu a colheita de seu amigo Dew e notou que o milho que Dew crescia era muito mais fino que o seu. Anansi ficou com ciúmes de Dew e ansiava pelo milho que Dew havia cultivado mais que o seu, então decidiu que enganaria Dew. Anansi se aproximou de Dew e se gabou, dizendo que seu milho era melhor que o de Dew, e sugeriu que Dew cortasse seu milho para que fosse tão bom quanto o dele. Anansi prometeu a Dew que se ele cortasse sua própria colheita, seu milho voltaria a crescer e teria a mesma qualidade que o milho de Anansi. Anansi, no entanto, estava mentindo.

No entanto, Dew se interessou pelos esquemas da Aranha e concordou em cortar sua safra de milho na crença equivocada de que seu milho voltaria a crescer. Mais tarde naquela noite, os vizinhos de sua aldeia viram o milho de Dew ter sido cortado e se perguntaram por que ele o fez, observando que o milho que ele tinha era muito fino uma vez. Eles perguntaram a Dew quem o havia convencido a cortar sua colheita de milho, e ele respondeu que Anansi o havia convencido a fazê-lo, na esperança de que sua colheita de milho fosse melhor do que era antes. Os vizinhos suspiraram e disseram a Dew que ele havia sido enganado, pois seu milho não voltaria a crescer. Isso aborreceu Dew, mas ele prometeu a eles que enganaria Anansi da mesma maneira que o enganara. Orvalho, no entanto, enganaria Anansi com sua mãe, em vez de milho como Anansi o tinha.

Com o passar do tempo, Dew trabalhou especialmente duro e incansavelmente para acumular uma grande quantidade de riqueza. Ele comprou uma foice, enxada, machado, roupas novas e outros equipamentos. Dew então contou à mãe seu plano: ele contaria a Anansi que ela havia morrido e faria um caixão falso para enterrá-la. Enquanto isso, Dew desejava que sua mãe se escondesse em sua casa no andar de cima enquanto ele se preparava, e ela o fez. Dew então fez um caixão e anunciou sua morte à vila, convidando-os a virem ver seu enterro. Assim que chegaram, ele pegou sua mãe no andar de cima e a escondeu debaixo do chão, onde estava o caixão falso, bem como as muitas coisas que ele comprou, pois sabia que a ganância de Anansi o rejeitaria para roubar Dew, se visse eles deitados. Agora que o plano estava em ordem, estava na hora do enterro falso.

Orvalho começou a chorar e lamentar que sua mãe tivesse morrido tão repentinamente e não deixou nada para se lembrar dela, nem mesmo uma única ferramenta. Na hora, a mãe de Dew estendeu a foice e outras ferramentas que ele comprou através da prancha no chão. Anansi viu o que estava acontecendo e ficou com ciúmes de Dew, desejando que sua própria mãe estivesse morta para que ele pudesse obter o que Dew também estava recebendo de sua própria mãe. Dew continuou a chorar e lamentou que ele desejasse uma bênção dela em forma de dinheiro, então a mãe de Dew pegou o dinheiro que ele também havia lhe dado ao lado do equipamento e jogou-o pelo chão para ele também. Assim, sua exibição foi bem-sucedida, o enterro que eles organizaram correu bem, e aqueles que vieram lamentar a morte de sua mãe voltaram para suas casas.

O ciúme de Anansi por Dew fez com que ele brigasse com sua própria mãe por dias, em todas as questões. Então, um dia, eles estavam discutindo e o Aranha perguntou à mãe por que ela mesma não poderia ter morrido, como a mãe de Dew. Logo, os argumentos chegaram a um ponto culminante e Anansi bateu na própria mãe com um pedaço de pau, num acesso de raiva. A mãe de Anansi morreu e ele logo começou a se preparar para o enterro, assim como Dew antes dele. Chegou a hora do funeral, e Anansi chorou como Dew, e contou a ela todas as coisas que Dew contou à mãe enquanto estava de luto. No entanto, nada do que ele disse à mãe, por mais que ele chorasse, fez com que ela fizesse o que a mãe de Dew havia feito pelo filho. O funeral foi um fracasso, então Anansi foi em frente com o enterro de sua mãe.

Cerca de uma semana se passou, e Dew fez sua mãe visitá-lo enquanto ele trabalhava fora nos campos. Anansi percebeu que a mãe de Dew tinha vindo e perguntou se a mulher que ele viu era de fato ela. Dew respondeu que era sua própria mãe e que era uma vingança por Anansi enganar Dew sobre suas colheitas de milho. Dew então se gabou de ter enganado Anansi sobre sua mãe, e não seu milho, e isso era verdade: a mãe de Dew ainda estava viva, mas a mãe de Anansi agora estava morta por causa de seu próprio ciúme.

Gun está morto [ editar ]

Uma manhã, Anansi estava com muita fome e precisava de comida para seus filhos. ^[38] Ele foi ao mato e conversou com seu amigo Hunter, e disse a Hunter seu dilema, perguntando a Hunter se ele poderia ter Gun. Hunter fez isso e entregou a arma à Aranha, e Anansi começou a elaborar um plano para obter comida. Ele disse aos animais da aldeia que era hora de enterrar Gun, seu arquiinimigo, pois Gun havia morrido. Os animais sabiam que Gun era muito mau, pois ele estava matando muitos deles sempre que passava pelo mato. Assim, quando a notícia da morte de Gun os alcançou, todos os animais se alegraram e concordaram que iriam comemorar a morte de Gun quando Anansi o enterrasse.

Enquanto os animais se reuniam para se encontrar no funeral de Gun, Anansi preparou uma armadilha para eles. Anansi fez com que cada um dos animais passasse na frente do caixão de Gun durante o funeral, enquanto ele e seus filhos alegavam que levariam Gun para ser enterrado. Ele apontou Gun para todos enquanto eles permaneciam alheios ao seu verdadeiro plano. Logo, todos aqueles que Anansi havia chamado ao funeral estavam alinhados em frente ao caixão de Gun, e Anansi então atacou. Anansi começou a usar Gun para matar cada um dos animais que haviam chegado, até que nenhum outro estivesse vivo ou capaz de escapar. Anansi então pegou a carne quando a ação terminou e foi capaz de alimentar sua família com ela.

Anansi se torna um pregador, e por que Barata e Anansi são inimigos [ editar ]

Anansi foi ao rei uma noite e perguntou se ele poderia se tornar um pregador. O rei aceitou a oferta de Anansi e disse que, se quisesse, poderia pregar no domingo seguinte. ^[39] Então Anansi preparou um sermão para ele e naquele domingo ele pregou uma mensagem. No entanto, o rei estava ocupado naquela manhã e não pôde ouvir o sermão de Anansi. O rei disse assim a Anansi que desejava que ele pregasse novamente no domingo seguinte, e lhe deu um terno preto que desejava que a Aranha usasse quando o fizesse.

Dizem que Anansi morava ao lado da barata e que entre as casas havia uma cerca que os dividia. Além disso, havia um coqueiro que crescia no quintal da barata. No entanto, era uma árvore com galhos cobertos de cocos, alguns dos quais pairavam sobre a cerca acima do quintal de Anansi. Anansi os viu pendurados no lado do quintal um dia e pegou um facão. Ele então cortou o cacho de coco diretamente pela metade e pegou os que estavam pendurados no seu lado da cerca. Barata percebeu isso e se ofendeu com Anansi, perguntando-lhe por que havia tirado o fruto da árvore, pois claramente lhe pertencia. Anansi concordou que a árvore pertencia à barata, mas respondeu que os cocos que ele cortara estavam pendurados extremamente baixos. O Aranha explicou que ele só pegou a metade que estava do seu lado, mas Barata não aceitou a desculpa de Anansi. Ele prometeu se vingar de Anansi pelo que havia feito.

Logo, era sábado e Anansi teria que pregar diante do rei na manhã seguinte. Anansi perguntou à esposa se ela poderia limpar o traje preto para que estivesse pronto a tempo do sermão, e ela concordou. Sua esposa pegou o terno preto que o rei lhe dera e depois o pendurou do lado de fora para secar. Barata, no entanto, percebeu isso acontecendo e viu que metade do traje de Anansi estava pendurado acima da cerca, separando seu quintal do de Anansi. Barata então pegou seu próprio facão e, ansioso por vingar Anansi por cortar seu coco, cortou a metade do traje de Anansi que pairava sobre o quintal.

Na manhã seguinte, estava na hora de pregar, mas Anansi viu o que havia acontecido com seu processo e não conseguiu encontrar o rei e proferir seu sermão. Assim, o rei não conseguiu ouvir Anansi pregar e ficou muito zangado. Num ataque, ele mandou prender Anansi e cuidou para que o Aranha fosse jogado na cadeia por ofendê-lo. Logo a hora de Anansi foi cumprida, e na próxima vez em que ele viu Barata novamente, o Aranha disse a ele que nunca perdoaria Barata por sua traição. Ele nunca esqueceria isso enquanto vivesse, pois as ações da Barata lhe custaram o emprego que ele queria. Por isso, Anansi tentou e falhou em se tornar um pregador, e Barata se tornou inimigo de Anansi.

Como a morte chegou à cidade [ editar ]

Há muito tempo, a morte não tinha presença, pois ainda não havia chegado às cidades. ^[40]A morte preferia viver nas profundezas de uma vila no mato. Mas uma fome chegou um dia e deixou Anansi com muita fome, então ele levou Gun junto com sua bolsa de caça e decidiu procurar comida. Anansi procurou por todo o mato, mas logo descobriu que não havia animais para encontrar no mato para comer. Anansi, no entanto, não desistiu. Em vez disso, Anansi continuou a se aventurar nas profundezas do mato, procurando animais para caçar, e tropeçou na vila em que a Morte morava, e a Morte estava sentada em frente à sua entrada. Anansi não queria ofender a Morte, então ele se aproximou dele e o cumprimentou primeiro. Anansi então contou a Death sua situação, e notou que havia procurado em todo o mato por um animal para matar por comida, mas não encontrou nenhuma. A morte disse a Anansi que ele poderia entrar em sua aldeia e ele iria cozinhar comida para ele.

Dentro da vila, a Morte levou Anansi para a casa onde a carne era cozida, e Anansi viu que a Morte tinha uma grande quantidade. Anansi ficou atraído por toda a carne que a Morte estava cozinhando, e viu que uma quantidade enorme permaneceu mesmo depois que a Morte deixou a Aranha comer o suficiente dela. Anansi agradeceu a morte por sua hospitalidade, mas ainda estava curioso sobre como a morte havia adquirido uma quantidade impressionante de carne, e perguntou depois. A morte perguntou a Anansi se ele não reconhecia quem ele era, e o Aranha respondeu que sim, percebendo por que não havia conseguido encontrar carne no mato; A morte possuía tudo. Anansi, assim, pediu um favor a Death, explicando que ele havia chegado ao mato para encontrar comida para sua família durante a fome. Anansi desejava trazer um pouco de carne para eles e pediu a permissão da Morte para fazê-lo. A morte concordou,

Anansi pegou a carne que Death lhe deu e voltou do mato para sua vila na cidade, onde encontrou sua família novamente e contou a eles sobre sua descoberta. Ele disse à esposa que poderia ir visitar a Morte e comer carne quando necessário. No entanto, a ganância de Anansi o venceu e ele lhe disse que podia roubar carne da Morte. Assim, em vez de perguntar como ele havia feito antes, Anansi retornou à vila da Morte enquanto ele estava fora e roubou carne dele. O esquema de Anansi não duraria, pois Death notou que faltava carne em sua aldeia, embora ele não soubesse quem o roubara. A morte decidiu esperar em segredo para ver se ele poderia descobrir quem era o ladrão.

Anansi chegou à vila da Morte um dia, completamente inconsciente de que ele ainda estava presente, e então pegou uma grande cesta de carne de suas lojas, como costumava fazer. A morte imediatamente surpreendeu Anansi e perguntou-lhe por que ele havia escolhido roubá-lo, mas Anansi estava com muito medo de responder sua pergunta. Em vez disso, Anansi fugiu da vila da Morte e a Morte logo o perseguiu. Por mais que tentasse, Anansi não podia perder a Morte, por mais rápido que passasse pelo mato, e quando Anansi alcançou a cidade, o Aranha olhou para trás e viu que a Morte ainda estava perto de alcançá-lo. Anansi então clamou ao povo que a Morte estava chegando e que eles deveriam fechar suas portas se quisessem viver. No entanto, muitas pessoas não conseguiram fechar suas portas a tempo, e a Morte as levou. Assim é que a morte agora vive na cidade;

Relação entre Anansi e Compadre Coelho [ editar ]

Anansi compartilha semelhanças com a figura trapaceira de Br'er Rabbit , que se originou do folclore dos povos de língua bantu do sul e centro da África. Os africanos escravizados trouxeram os contos de Coelho Br'er para o Novo Mundo, que, como as histórias de Anansi, retratam uma criatura fisicamente pequena e vulnerável, usando sua inteligência astuta para prevalecer sobre animais maiores. No entanto, embora as histórias de Br'er Rabbit sejam contadas no Caribe, especialmente nas ilhas de língua francesa (onde ele é chamado de "Compair Lapin"), ele é predominantemente um herói popular afro-americano. O coelho como malandro também está nas versões Akan e a origem Bantu não precisa ser a principal fonte, pelo menos para o Caribe, onde o povo Akan é mais dominante do que nos EUA ^[41]Suas histórias entraram na corrente principal através do trabalho do jornalista americano Joel Chandler Harris , que escreveu várias coleções de histórias do tio Remus entre 1870 e 1906. ^[42]

Uma das vezes em que o próprio Anansi foi enganado foi quando ele tentou combater um bebê alcatrão depois de tentar roubar comida, mas ficou preso a ela. É um conto bem conhecido de uma versão envolvendo Compadre Coelho, encontrado nas histórias de Tio Remus e adaptado e utilizado no live-action 1946 / animação Walt Disney filme A Canção do Sul . Estes foram derivados de contos populares afro-americanos no sul dos Estados Unidos , que tiveram parte de sua origem em contos populares africanos preservados na narrativa oral de afro-americanos. Elementos do conto Anansi Africano foram combinados por contadores de histórias afro-americanos com elementos de contos nativos americanos, como a história Cherokee do "Tar Wolf",^[43] que tinham um tema semelhante, mas geralmente tinham um coelho trapaceiro como protagonista . O coelho trapaceiro nativo americano parece ter ressoado com contadores de histórias afro-americanos e foi adotado como um cognato do personagem Anansi com o qual eles estavam familiarizados. ^[44] Outras autoridades afirmam a existência generalizada de histórias semelhantes de um bebê de coelho e alcatrão em todas as culturas mesoamericanas e sul-americanas indígenas. ^[45] Assim, a história de Br'er Rabbit e Tar Baby representa uma reunião de duas tradições folclóricas distintas, americana e africana, que coincidentemente compartilhavam um tema comum. A maioria das outras histórias de Br'er Rabbit teve origem nos mitos cherokee ou algonquiano. ^[46] Nos EUA de hoje, as histórias de Br'er Rabbit existem ao lado de outras histórias de tia Nancy e de Anansi, provenientes dos tempos da escravidão e também do Caribe e diretamente da África.

Anansi como uma figura espiritual [ editar ]

Anansi é frequentemente retratado em contos populares interagindo com o Ser Supremo e outras divindades que freqüentemente lhe conferem poderes sobrenaturais temporários, como a capacidade de trazer chuva ou de realizar outros deveres por ele. Como Kwaku Anansi, ele às vezes também é considerado um Abosom (divindade menor) na espiritualidade Akan, apesar de ser comumente reconhecido como um trapaceiro. Assim, Kwaku Anansi é semelhante a Legba , que também é um trapaceiro e uma divindade no Vodun da África Ocidental . ^[47]É importante notar, no entanto, que a espiritualidade Akan em geral não enfatiza a adoração de Anansi como um Abosom, na mesma medida em que outras divindades africanas estabelecidas são adoradas em suas respectivas religiões; acredita-se que sua conexão com o sagrado seja irrelevante em comparação com sua importância na sociedade Akan, levando a um extenso debate sobre o assunto. ^[48] No entanto, aqueles que reconhecem Anansi em um contexto religioso na espiritualidade Akan o reconhecem como o Obosom da sabedoria; Dizem que ele criou o primeiro corpo humano inanimado, segundo o estudioso Anthony Ephirim-Donkor. ^[49]Por outro lado, no Novo Mundo, visões religiosas alternativas de Anansi têm maior destaque, além de seu papel como personagem folclórico; os seguidores do vodu haitiano , por exemplo, o honram como Gede Lwa , responsável por manter as conexões entre os ancestrais falecidos e os vivos.