Horus or Her, Heru, Hor no Egito Antigo, é uma das divindades egípcias antigas mais importantes que cumpriram muitas funções, principalmente o deus da realeza e do céu. Ele foi adorado pelo menos no final do Egito pré-histórico até o Reino Ptolemaico e o Egito Romano . Diferentes formas de Hórus são registradas na história e são tratadas como deuses distintos pelos egiptólogos . [2] Essas várias formas podem ser manifestações diferentes da mesma divindade de várias camadas, na qual certos atributos ou sincréticosos relacionamentos são enfatizados, não necessariamente em oposição, mas complementares entre si, consistentes com a maneira como os antigos egípcios viam as múltiplas facetas da realidade. [3] Ele costumava ser descrito como um falcão, provavelmente um falcão de lanner ou falcão peregrino , ou como um homem com cabeça de falcão. [4]
A forma mais antiga registrada de Hórus é a divindade tutelar de Nekhen no Alto Egito , que é o primeiro deus nacional conhecido, especificamente relacionado ao faraó dominante que com o tempo passou a ser considerado uma manifestação de Hórus na vida e Osíris na morte. [2] O relacionamento familiar mais comumente descreve Hórus como filho de Ísis e Osíris, e ele desempenha um papel fundamental no mito de Osíris como o herdeiro de Osíris e o rival de Set , o assassino de Osíris. Em outra tradição, Hathor é considerado sua mãe e, às vezes, sua esposa.
timologia [ editar ]
| ||
| "r "Horus" em hieróglifos |
|---|
Hórus é registrado nos hieróglifos egípcios como ḥr.w "Falcão"; a pronúncia foi reconstruída como ħaːruw . Pensa-se que significados adicionais tenham sido "o distante" ou "aquele que está acima, acima". [5] Como o idioma mudou com o tempo, ele apareceu nas variedades coptas de várias formas como hoːɾ ou ħoːɾ e foi adotado no grego antigo como Ὧρος Hōros (pronunciado na época como hoːɾos ). Também sobrevive nas formas teofóricas de nomes egípcios e coptas tardios , como Siese "filho de Ísis" eHarsiese "Hórus, filho de Ísis".
Nekheny pode ter sido outro deus falcão adorado em Nekhen , cidade do falcão, com quem Hórus foi identificado desde o início.
Horus e o faraó [ editar ]
Os Textos da Pirâmide (c. 2400–2300 aC) descrevem a natureza do faraó em diferentes caracteres, tanto em Hórus quanto em Osíris. O faraó como Hórus na vida se tornou o faraó como Osíris na morte, onde se uniu aos outros deuses. Novas encarnações de Hórus sucederam o falecido faraó na Terra na forma de novos faraós. [6]
A linhagem de Hórus, o produto final das uniões entre os filhos de Atum , pode ter sido um meio de explicar e justificar o poder faraônico. Os deuses produzidos por Atum eram todos representativos das forças cósmicas e terrestres na vida egípcia. Ao identificar Hórus como descendente dessas forças, depois identificá-lo com o próprio Atum e, finalmente, identificando o Faraó com Hórus, o Faraó teologicamente teve domínio sobre todo o mundo.
A noção de Hórus como o faraó parece ter sido substituída pelo conceito de faraó como filho de Rá durante a Quinta Dinastia . [7]
Origem mitologia [ editar ]
| Parte de uma série sobre |
| Religião egípcia antiga |
|---|
 |
 Portal do Egito antigo |
Hórus nasceu da deusa Ísis depois que ela recuperou todas as partes desmembradas do corpo de seu marido assassinado Osíris, exceto seu pênis , que foi jogado no Nilo e comido por um peixe - gato , [8] [9] ou às vezes retratado como caranguejo , e de acordo com o relato de Plutarco , usou seus poderes mágicos para ressuscitar Osíris e formar um falo [10] para conceber seu filho (contas egípcias mais antigas têm o pênis de Osíris sobrevivendo).
Depois de engravidar de Hórus, Ísis fugiu para as regiões pantanosas do Delta do Nilo para se esconder de seu irmão Set , que zelosamente matou Osíris e que ela sabia que iria querer matar o filho deles. [11] Lá Ísis teve um filho divino, Hórus.
Papéis mitológicas [ editar ]
| |||
| rˁ-ḥr-3ḫty "Ra-Horakhty" em hieróglifos |
|---|
Deus do céu [ editar ]
Desde que Horus foi dito ser o céu, ele também foi considerado como o Sol e a Lua. [12] Foi dito [ por quem? ] que o Sol era seu olho direito e a Lua seu esquerdo, e que eles atravessavam o céu quando ele, um falcão, voou através dele. Mais tarde, a razão pela qual a Lua não era tão brilhante quanto o Sol foi explicada por um conto, conhecido como Os Contendamentos de Hórus e Seth . Nesse conto, dizia-se que Set, o patrono do Alto Egito , e Hórus, patrono do Baixo Egito , lutaram brutalmente pelo Egito, sem nenhum dos lados vitoriosos, até que os deuses ficaram do lado de Hórus.
Como Hórus foi o vencedor final, ele ficou conhecido como Horr.w wr "Hórus, o Grande", mas mais geralmente traduzido como "Hórus, o Velho". Na luta, Set havia perdido um testículo e os olhos de Hórus foram arrancados.
Hórus era ocasionalmente mostrado na arte como um garoto nu com um dedo na boca sentado em um lótus com sua mãe. Na forma de um jovem, Hórus era conhecido como nfr wr.w "Bom Hórus", transliterado Neferhor, Nephoros ou Nopheros (reconstruído como naːfiru ħaːruw ).
O Olho de Hórus é um antigo símbolo egípcio de proteção e poder real de divindades, neste caso de Hórus ou Ra . O símbolo é visto nas imagens da mãe de Hórus, Ísis, e em outras divindades associadas a ela. Na língua egípcia, a palavra para este símbolo era "wedjat" ( wɟt ). [13] [14] Era o olho de uma das primeiras divindades egípcias, Wadjet , que mais tarde se associou a Bastet , Mut e Hathor também. Wadjet era uma divindade solar e esse símbolo começou como seu olho que tudo vê. Nos primeiros trabalhos artísticos, Hathor também é retratado com esse olho. [15]Os amuletos funerários eram frequentemente feitos na forma do Olho de Hórus. O Wedjat ou Olho de Hórus é "o elemento central" de sete pulseiras de " ouro , faiança , cornalina e lápis-lazúli " encontradas na múmia de Shoshenq II . [16] O Wedjat "pretendia proteger o rei [aqui] na vida após a morte" [16] e afastar o mal. Marinheiros egípcios e do Oriente Próximo costumavam pintar o símbolo na proa de sua embarcação para garantir uma viagem marítima segura. [17]
Conflito entre Hórus e Set [ editar ]
Horus foi informado por sua mãe, Ísis, para proteger o povo do Egito de Set , o deus do deserto, que havia matado o pai de Horus, Osíris. [18] [19] Hórus teve muitas batalhas com Set, não apenas para vingar seu pai, mas para escolher o governante legítimo do Egito. Nessas batalhas, Hórus passou a ser associado ao Baixo Egito e se tornou seu patrono.
De acordo com The Contendings of Horus and Seth , Set é descrito como tentando provar seu domínio ao seduzir Horus e depois ter relações sexuais com ele. No entanto, Hórus coloca a mão entre as coxas e pega o sêmen de Set , depois o joga no rio para que ele não tenha sido inseminado por Set. Hórus então deliberadamente espalha seu próprio sêmen em um pouco de alface, que era a comida favorita de Set. Depois que Set comeu a alface, eles foram aos deuses para tentar resolver a discussão sobre o domínio do Egito. Os deuses ouviram primeiro a reivindicação de domínio de Set sobre Hórus e chamaram seu sêmen, mas este respondeu do rio, invalidando sua reivindicação. Então, os deuses ouviram a afirmação de Hórus de ter dominado Set e chamaram seu sêmen, e ele respondeu de dentro de Set. [20] [21]
No entanto, Set ainda se recusava a ceder, e os outros deuses estavam se cansando de mais de oitenta anos de lutas e desafios. Hórus e Set desafiaram-se a uma corrida de barco, onde cada um deles correu em um barco feito de pedra. Hórus e Set concordaram, e a corrida começou. Mas Hórus tinha uma vantagem: seu barco era feito de madeira pintada para se parecer com pedra, em vez de pedra verdadeira. O barco de Set, feito de pedra pesada, afundou, mas o de Hórus não. Hórus então venceu a corrida, e Set renunciou e deu oficialmente a Hórus o trono do Egito. [23] Após o Novo Reino, Set ainda era considerado o senhor do deserto e seus oásis. [24]
Em muitas versões da história, Hórus e Set dividem o reino entre eles. Essa divisão pode ser equiparada a qualquer uma das várias dualidades fundamentais que os egípcios viam em seu mundo. Hórus pode receber as terras férteis ao redor do Nilo, o núcleo da civilização egípcia; nesse caso, Set toma o deserto árido ou as terras estrangeiras associadas a ele; Hórus pode governar a terra enquanto Set habita no céu; e cada deus pode assumir uma das duas metades tradicionais do país, o Alto e o Baixo Egito, caso em que um ou outro deus pode estar conectado a qualquer região. No entanto, na Teologia Memphita , Geb, como juiz, primeiro distribui o reino entre os reclamantes e depois se inverte, concedendo controle exclusivo a Hórus. Nesta união pacífica, Hórus e Set são reconciliados, e as dualidades que eles representam foram resolvidas em um todo unido. Através desta resolução, a ordem é restaurada após o tumultuado conflito. [25]
Os egiptólogos muitas vezes tentaram conectar o conflito entre os dois deuses com eventos políticos no início da história ou pré-história do Egito. Os casos em que os combatentes dividem o reino, e a associação frequente de Hórus e Set emparelhados com a união do Alto e Baixo Egito, sugerem que as duas divindades representam algum tipo de divisão dentro do país. A tradição egípcia e as evidências arqueológicas indicam que o Egito estava unido no início de sua história quando um reino do Alto Egito, no sul, conquistou o Baixo Egito no norte. Os governantes do Alto Egito se autodenominavam "seguidores de Hórus", e Hórus se tornou a divindade tutelar da nação unificada e de seus reis. No entanto, Hórus e Set não podem ser facilmente equiparados às duas metades do país. Ambas as divindades tinham vários centros de culto em cada região, e Hórus é freqüentemente associado ao Baixo Egito e Set ao Alto Egito. Outros eventos também podem ter afetado o mito. Antes que o Alto Egito tivesse um único governante, duas de suas principais cidades eramNekhen , no extremo sul, e Nagada , muitos quilômetros ao norte. Acredita-se que os governantes de Nekhen, onde Hórus era a divindade padroeira, unificassem o Alto Egito, incluindo Nagada, sob seu domínio. Set estava associado a Nagada, por isso é possível que o conflito divino reflita vagamente uma inimizade entre as cidades no passado distante. Muito mais tarde, no final da Segunda Dinastia (2890 a 2686 aC), o faraó Seth-Peribsen usou o animal Set para escrever seu nome serekh no lugar do hieróglifo do falcão que representava Hórus. Seu sucessor Khasekhemwyusou Hórus e Set na escrita de seu serekh. Essa evidência levou a conjecturas de que a Segunda Dinastia viu um conflito entre os seguidores do rei Hórus e os adoradores de Set liderados por Seth-Peribsen. O uso de Khasekhemwy dos dois símbolos animais representaria então a reconciliação das duas facções, assim como a resolução do mito. [26]
-Heru-pa khered (Horus, o filho) [ editar ]
Hórus, o Jovem, Harpócrates para os gregos ptolomaicos, é representado na forma de um jovem usando uma mecha de cabelo (um sinal de juventude) no lado direito da cabeça enquanto chupa o dedo. Além disso, ele geralmente usa as coroas unidas do Egito, a coroa do Alto Egito e a coroa do Baixo Egito. Ele é uma forma do sol nascente, representando sua primeira luz.
Horus dourado Osíris [ editar ]
Hórus gradualmente assumiu a natureza como filho de Osíris e do próprio Osíris. Ele foi referido como Golden Horus Osiris. [27] [28] [29] [30] [31] No templo de Denderah, ele recebe o pleno direito real de ambos, o de Hórus e Osíris. Embora se acreditasse que ele era o pai de si mesmo e seu próprio filho, e alguns relatos trazem Horus Osíris de volta à vida por Ísis, não há conexão comprovada com a história de Jesus , como alguns sugeriram, e muitos estudiosos sérios rejeitam tal conexão. [32] [33] [34]
Her-ur [ editar ]
| Heru-ur | |
|---|---|
Deus do sol, luz, proteção e reis
| |
Relevo da parede de Her-ur no templo de Edfu, Egito
| |
| Principal centro de culto | Heliópolis , Gizé |
| Símbolo | hieracosphinx, falcão, leão, disco solar alado |
| Informação pessoal | |
| Consorte | Serqet , Hathor |
| Descendência | Imset , Hapi , Duamutef , Qebehsenuef |
| Pais | Geb e porca |
| Irmãos | Osíris , Ísis , Set e Néftis |
Heru-ur, também conhecido como Hórus, o Velho, ou Har wer , era uma forma de Hórus, onde era filho de Geb e Nut. Ele era um dos deuses mais antigos do Egito antigo. Ele se tornou o patrono de Nekhen (Hierakonpolis) e o primeiro deus nacional ('Deus do Reino') e foi descrito como uma hieracosfinge, uma criatura com corpo de leão e cabeça e asas de falcão. Mais tarde, ele também se tornou o patrono dos faraós, e foi chamado filho da verdade [35] - significando seu papel como um importante defensor de Maat . Seu olho direito era o sol e o esquerdo, a lua. Às vezes, Her-ur era descrito totalmente como um falcão; ele às vezes recebia o título de Kemwer , que significa '(o) grande preto (um)'.
A forma grega de Her-ur é Haroeris ou Harmakhis . Outras variantes incluem Hor Merti 'Horus dos dois olhos' e Horkhenti Irti . [36]
Acreditava-se que ele era a inspiração para a Esfinge de Gizé , construída sob a ordem de Khafre , cuja cabeça representa.
Celebrações de Horus [ editar ]
O Chronicon de Macrobius observou a antiga celebração egípcia anual de Hórus, especificando a hora como o solstício de inverno . Uma análise dos trabalhos de Epifânio de Salamina observou a celebração do solstício de inverno egípcio de Hórus em Panarion . [37]
.jpg)
