| Apis | ||||||||||||
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Estátua de Apis, trigésima dinastia do Egito (Louvre)
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| Nome em hieróglifos |
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| Símbolo | Touro | |||||||||||
Na religião egípcia antiga , Apis ou Hapis ( antigo egípcio : pjpw , reconstruído como antigo egípcio * / ˈħujp? W / com vogal final desconhecida> Médio-Tarde egípcio ʔeʔp (? W) , copta : ϩ ⲁⲡⲉ ḥapə ), alternativamente escrito Hapi-ankh , era um touro sagrado adorado na região de Memphis , identificado como o filho de Hathor , uma divindade primária no panteão do Egito Antigo. Inicialmente, ele recebeu um papel significativo em sua adoração, sendo sacrificado e renascido. Mais tarde, Apis também serviu como intermediário entre humanos e outras divindades poderosas (originalmente Ptah , mais tarde Osíris , depois Atum ). [1]
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O touro Apis era um animal sagrado importante para os antigos egípcios. Como nas outras bestas sagradas, a importância de Apis aumentou ao longo dos séculos. Durante a colonização do Egito conquistado, autores gregos e romanos tinham muito a dizer sobre Apis, as marcas pelas quais o bezerro preto era reconhecido, a maneira de sua concepção por um raio do céu , sua casa em Memphis (com um tribunal para sua deportação ), o modo de prognóstico de suas ações, sua morte, o luto por sua morte, seu enterro dispendioso e as alegrias em todo o país quando uma nova Apis foi encontrada. A escavação de Serusteum de Saqqara por Auguste Mariette revelou os túmulos de mais de sessenta animais, desde o tempo de Amenhotep III até o doDinastia ptolemaica . Originalmente, cada animal foi enterrado em uma tumba separada com uma capela construída acima.
História de culto [ editar ]
Culto de um touro Apis, experimentado pelos antigos egípcios como santo, é conhecido desde a Primeira Dinastia em Memphis , enquanto culto da Apis como um deus próprio, pelo menos de acordo com Manetho 's aegyptiaca , parece ser uma adoção mais tarde, supostamente começou durante o reinado do rei Kaiechos (possivelmente Nebra ) da Segunda Dinastia . [3]
Apis é nomeado em monumentos muito antigos, mas pouco se sabe sobre o animal divino antes do Novo Reino . [2] Os enterros cerimoniais de touros indicam que o sacrifício ritual era parte da adoração das primeiras divindades de vacas, Hathor e Bat , e um touro poderia representar sua prole, um rei que se tornou uma divindade após a morte. [ citação necessário ] Ele foi intitulado "a renovação da vida" da divindade memphita Ptah : mas após a morte ele se tornou Osorapis, isto é, Osiris Apis, assim como os humanos mortos foram assimilados a Osíris, o governante do submundo. Este Osorapis foi identificado com Serapis do final do período helenísticoe pode muito bem ser idêntico a ele. Criando paralelos com suas próprias crenças religiosas, os escritores gregos antigos identificaram Apis como uma encarnação de Osíris, ignorando a conexão com Ptah. [2]
Apis era o mais popular dos três grandes cultos de touros do Egito antigo, os outros eram os cultos de Mnevis e Buchis . Todos estão relacionados ao culto a Hathor ou Bat, deusas primárias semelhantes separadas por região até a unificação que eventualmente se fundiu como Hathor. A adoração de Apis foi continuada pelos gregos e depois deles pelos romanos, e durou até quase 400 EC.
Herald de Ptah [ editar ]
Este animal foi escolhido porque simbolizava o coração corajoso, grande força e espírito de luta do rei. Apis passou a ser considerado uma manifestação do rei, pois os touros eram símbolos de força e fertilidade, qualidades intimamente ligadas à realeza. "Touro forte de sua mãe Hathor " era um título comum para deuses egípcios e reis do sexo masculino, não sendo usado por mulheres servindo como rei, como Hatshepsut .
Já na época da Paleta Narmer , o rei é retratado com uma cauda de bovino de um lado e um touro é visto derrubando os muros de uma cidade do outro.
Ocasionalmente, Apis era retratado com o símbolo do disco solar de sua mãe, Hathor, entre seus chifres, sendo uma das poucas divindades já associadas a seu símbolo. Quando o disco foi representado em sua cabeça com os chifres abaixo e a marcação triangular em sua testa, um ankh foi sugerido. Esse símbolo sempre esteve intimamente associado a Hathor.
Desde o início, Apis era o arauto ( wḥm ) de Ptah , a principal divindade na área em torno de Memphis . Como manifestação de Ptah, Apis também foi considerado um símbolo do rei, incorporando as qualidades da realeza. Na região onde Ptah era adorado, o gado exibia padrões brancos em seus corpos principalmente negros, e assim cresceu a crença de que o bezerro Apis tinha que ter um certo conjunto de marcações adequadas ao seu papel. Era necessário ter uma marca triangular branca na testa, um contorno branco de asa de abutre egípcio nas costas, uma marca de escaravelho embaixo da língua, uma lua crescente branca forma no flanco direito e cabelos duplos na cauda.
O bezerro que combinava com essas marcas foi selecionado dentre os rebanhos, levado ao templo , dado um harém de vacas e adorado como um aspecto de Ptah. Acredita-se que a vaca que era sua mãe o tenha concebido por um relâmpago vindo do céu ou dos raios da lua . Ela também foi tratada especialmente e recebeu um enterro especial. No templo, Apis era usado como um oráculo , seus movimentos sendo interpretados como profecias. Acreditava-se que seu hálito curava doenças e sua presença para abençoar as pessoas ao redor com força. Uma janela foi criada no templo através da qual ele podia ser visto e, em certos feriados, ele foi conduzido pelas ruas da cidade, enfeitado com jóias e flores.
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Enterro [ editar ]
Detalhes do ritual de mumificação do touro sagrado estão escritos no papiro de Apis . [4] Às vezes, o corpo do touro era mumificado e fixado em uma posição de pé sobre uma fundação feita de tábuas de madeira.
No período do Novo Reino, os restos dos touros sagrados foram enterrados no cemitério de Saqqara . O primeiro enterro conhecido em Saqqara foi realizado no reinado de Amenhotep III por seu filho Tutmés ; depois, mais sete touros foram enterrados nas proximidades. Ramesses II iniciou os sepultamentos de Apis no que hoje é conhecido como Serapeum , um complexo subterrâneo de câmaras funerárias em Saqqara para os touros sagrados, um local usado durante o resto da história do Egito Antigo até o reinado de Cleópatra .
Khaemweset , filho sacerdotal de Ramesses II (c. 1300 aC), escavou uma grande galeria para ser alinhada com as câmaras da tumba; outra galeria semelhante foi adicionado por Psamtik I . A documentação cuidadosa das idades dos animais nos últimos instantes, com as datas reais de nascimento, entronização e morte, lançou muita luz sobre a cronologia da vigésima segunda dinastia . O nome da vaca mãe e o local do nascimento do bezerro costumam ser registrados. Os sarcófagos são de tamanho imenso e o enterro deve ter implicado despesas enormes. É notável, portanto, que os antigos líderes religiosos tenham conseguido enterrar um dos animais no quarto ano de Cambises II .[2]
Os Apis eram protetores dos mortos e ligados ao faraó. Os chifres embelezam alguns dos túmulos dos antigos faraós e Apis costumava ser retratado em caixões particulares como um poderoso protetor. Como uma forma de Osíris, governante do submundo, acreditava-se que estar sob a proteção de Apis daria à pessoa o controle sobre os quatro ventos na vida após a morte.
De animal para humano [ editar ]
De acordo com Arrian , Apis foi uma das divindades egípcias que Alexandre, o Grande, propiciou ao oferecer um sacrifício durante a tomada do persa pelo Egito Antigo. [6] Após a morte de Alexandre, seu general Ptolomeu I Soter fez esforços para integrar a religião egípcia à dos novos governantes helênicos. A política de Ptolomeu era encontrar uma divindade que pudesse ganhar a reverência de ambos os grupos, apesar das maldições dos líderes religiosos egípcios contra as divindades dos governantes estrangeiros anteriores (ie Set , elogiado pelos hicsos ). Sem sucesso, Alexandre tentou usar Amon para esse fim, mas essa divindade era mais proeminente no Alto Egitoe não para os do baixo Egito , onde os gregos tiveram maior influência. Como os gregos tinham pouco respeito pelas divindades com cabeças de animais, uma estátua grega foi criada como um ídolo e proclamada como um equivalente antropomórfico dos Apis altamente populares. Foi nomeado Aser-hapi ( Osiris-Apis ), que se tornou Serapis , e mais tarde foi dito que representava Osíris completamente, ao invés de apenas seu Ka .
A primeira menção a um Serapis está na autêntica cena da morte de Alexandre, nos diários reais. [7] Aqui, Serapis tem um templo na Babilônia , e é de tal importância que somente ele é nomeado como consultado em nome do Alexander moribundo. A presença deste templo na Babilônia mudou radicalmente as percepções das mitologias desta época, embora tenha sido descoberto que a divindade babilônica desconectada Ea se intitulava Serapsi , que significa rei das profundezas , e é Serapsi quem é mencionado nos diários, não Serapis. O significado deste Serapsina psique helênica, no entanto, devido ao seu envolvimento na morte de Alexandre, também pode ter contribuído para a escolha de Osíris-Apis como a principal divindade ptolomaica durante a ocupação do Egito Antigo.
Segundo Plutarco , Ptolomeu roubou a estátua de Sinope , tendo sido instruído em um sonho pelo Deus Desconhecido a levar a estátua a Alexandria , onde a estátua foi declarada "Serapis" por dois especialistas religiosos. Entre esses especialistas estava um dos Eumolpidae, a família antiga da qual tradicionalmente o hierofante dos Mistérios Eleusinos era escolhido desde antes de qualquer registro histórico. O outro especialista supostamente era o sacerdote erudito egípcio Manetho, que aumentava a aceitabilidade de egípcios e gregos.
Plutarco pode não estar correto, no entanto, como alguns egiptólogos afirmam que o Sinope no relatório de Plutarco é a colina de Sinopeion, um nome dado ao local de um Serapeum existente em Memphis. Além disso, de acordo com Tácito , Serapis (ou seja, Apis explicitamente identificado como Osíris por completo) havia sido a divindade tutelar da vila de Rhacotis , antes de se expandir repentinamente para a grande capital de "Alexandria".
Sendo introduzida pelos gregos, compreensivelmente, a estátua mostrava uma figura totalmente humana semelhante a Hades ou Plutão , sendo ambos reis do submundo grego . A figura foi entronizada com o modius , que é uma cesta ou uma medida de grãos, em sua cabeça, um símbolo grego para a terra dos mortos. Ele também segurava um cetro , indicando governo, e Cerberus , guardião do submundo, descansava a seus pés. Ele também tinha o que parecia ser uma serpente em sua base, ajustando-se ao símbolo egípcio de soberania, o uraeus .
Com sua esposa (Osíris), Ísis , e seu filho (neste momento da história) Hórus (na forma de Harpócrates ), Serapis conquistou um lugar importante no mundo grego, chegando à Roma Antiga , com Anúbis sendo identificado como Cerberus. O culto sobreviveu até 385, quando os cristãos destruíram o Serapeum de Alexandria e, posteriormente, o culto foi proibido pelo decreto de Tessalônica .
