| Anubis | ||||||
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Deus da morte, mumificação, embalsamamento, vida após a morte, cemitérios, túmulos, o submundo
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| Nome em hieróglifos |
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| Principal centro de culto | Lycopolis , Cynopolis | |||||
| Símbolo | múmia gaze, fetiche , chacal, mangual | |||||
| Informação pessoal | ||||||
| Consorte | Anput | |||||
| Descendência | Kebechet | |||||
| Pais | Nepthys e Set , Osíris (reino Médio e Novo) ou Ra (reino Antigo) . | |||||
| Irmãos | Wepwawet | |||||
| Equivalente grego | Hades ou Hermes | |||||
Anubis ou Inpu, Anpu no Egipto Antigo ( / ə nj u b ɪ s / ; [1] do grego : Ἄνουβις , egípcio : inpw , copta : ⲁⲛⲟⲩⲡ Anoup ) é o grego nome do deus da morte, a mumificação, embalsamamento, vida após a morte, cemitérios, túmulos e o submundo , na antiga religião egípcia , geralmente descrita como um canino ou um homem com uma cabeça canina. Os arqueólogos identificaram o animal sagrado de Anúbis como um canídeo egípcio , o lobo dourado africano . [2] [3] [4] [5] [nota 1]
Como muitas deidades egípcias antigas , Anúbis assumiu papéis diferentes em vários contextos. Descrito como um protetor de sepulturas desde a Primeira Dinastia (c. 3100 - c. 2890 aC), Anúbis também era um embalsamador . Pelo Reino do Meio (c. 2055 - 1650 aC), ele foi substituído por Osíris em seu papel de senhor do submundo . Um de seus papéis de destaque foi como um deus que levou as almas para a vida após a morte . Ele participou da balança durante a "Pesagem do Coração", na qual foi determinado se uma alma poderia entrar no reino dos mortos. [6]Apesar de ser um dos mais antigos e "um dos deuses mais freqüentemente descritos e mencionados" no panteão egípcio , Anúbis não teve quase nenhum papel nos mitos egípcios . [7]
Anúbis era retratado em preto, uma cor que simbolizava a regeneração, a vida, o solo do rio Nilo e a descoloração do cadáver após o embalsamamento. Anúbis está associado a seu irmão Wepwawet , outro deus egípcio retratado com a cabeça de um cachorro ou em forma de cão, mas com pêlo cinza ou branco. Os historiadores assumem que as duas figuras foram eventualmente combinadas. [8] A contraparte feminina de Anúbis é Anput . Sua filha é a deusa serpente Kebechet .
Nome
"Anúbis" é uma tradução grega do nome egípcio deste deus . [9] [10] Antes da chegada dos gregos ao Egito , por volta do século VII aC, o deus era conhecido como Anpu ou Inpu. A raiz do nome na língua egípcia antiga significa "uma criança real". Inpu tem uma raiz para "inp", que significa "deteriorar". O deus também era conhecido como "Primeiro dos ocidentais", "Senhor da Terra Sagrada", "Aquele que está sobre sua Montanha Sagrada", "Governante dos Nove Arcos", "O Cão que Engole Milhões", "Mestre de Segredos "," Aquele que está no lugar do embalsamamento "e" Primeiro da cabine divina ". [11]As posições que ele ocupou também se refletiram nos títulos que ele ocupava, como "Aquele que está em sua montanha", "Senhor da terra sagrada", "Primeiro dos ocidentais" e "Aquele que está no lugar do embalsamamento". " [12] No Reino Antigo (c. 2686 aC - c. 2181 aC), a maneira padrão de escrever seu nome em hieróglifos era composta pelos sinais sonoros inpw seguidos por um chacal [13] sobre um sinal ḥtp : [14]
Uma nova forma com o "chacal" em uma posição alta apareceu no final do Antigo Reino e tornou-se comum a partir de então: [14]
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O nome de Anúbis jnpw foi possivelmente pronunciado [a.ˈna.pʰa (w)], com base no Coptic Anoup e na transcrição acadiana 𒀀𒈾𒉺 <a-na-pa> no nome <ri-a-na-pa> " Reanapa " que aparece na carta EA 315 de Amarna. [15] [16] No entanto, essa transcrição também pode ser interpretada como rˁ-nfr , um nome semelhante ao do príncipe Ranefer da quarta dinastia .
História
No período Dinástico do Egito (c. 3100 - c. 2686 aC), Anúbis foi retratado em forma de animal completo, com uma cabeça e corpo "chacal". [17] Um deus "chacal", provavelmente Anúbis, é descrito em inscrições de pedra dos reinados de Hor-Aha , Djer e outros faraós da Primeira Dinastia . [18] Desde o Egito pré-dinástico , quando os mortos foram enterrados em sepulturas rasas, os "chacais" eram fortemente associados aos cemitérios, porque eram catadores que descobriam corpos humanos e comiam sua carne. [19]No espírito de "brigar com igual", um "chacal" foi escolhido para proteger os mortos, porque "um problema comum (e causa de preocupação) deve ter sido a escavação de corpos, logo após o enterro, por chacais e outros objetos". cães selvagens que viviam nas margens do cultivo ". [20]
A mais antiga menção textual conhecida de Anúbis está nos Textos da Pirâmide do Reino Antigo (c. 2686 - c. 2181 aC), onde ele está associado ao enterro do faraó . [21]
No Reino Antigo , Anúbis era o deus mais importante dos mortos. Ele foi substituído nesse cargo por Osíris durante o Reino do Meio (2000–1700 aC). [22] Na era romana , iniciada em 30 aC, as pinturas das tumbas o retratam segurando a mão de pessoas falecidas para guiá-las a Osíris. [23]
A ascendência de Anúbis variou entre mitos, tempos e fontes. No início da mitologia, ele foi retratado como um filho de Rá . [24] Nos Textos do caixão , escritos no Primeiro Período Intermediário (c. 2181–2055 aC), Anúbis é filho da deusa da vaca Hesat ou do Bastet com cabeça de gato . [25] Outra tradição o descreveu como o filho de Rá e Néftis . [24] O grego Plutarco (c. 40–120 dC) afirmou que Anúbis era o filho ilegítimo de Néftis e Osíris , mas que ele foi adotado pela esposa de Osíris, Ísis : [26]
George Hart vê essa história como uma "tentativa de incorporar a divindade independente Anúbis no panteão osiriano ". [25] Um papiro egípcio do período romano (30-380 dC) simplesmente chamou Anúbis de "filho de Ísis ". [25]
No período ptolomaico (350–30 aC), quando o Egito se tornou um reino helenístico governado pelos faraós gregos, Anúbis foi fundida com o deus grego Hermes , tornando-se Hermanubis . [27] [28] Os dois deuses foram considerados semelhantes porque ambos guiaram as almas para a vida após a morte. [29] O centro desse culto era em uten-ha / Sa-ka / Cynopolis , um lugar cujo nome grego significa "cidade dos cães". No livro XI do burro de ouro de Apuleio, há evidências de que a adoração a esse deus foi continuada em Roma pelo menos no século II. De fato, Hermanubis também aparece na literatura alquímica e hermética da Idade Média e do Renascimento .
Embora os gregos e os romanos normalmente desprezassem os deuses egípcios com cabeças de animais como bizarros e primitivos (Anúbis era zombeteiro chamado de "Barker" pelos gregos), Anúbis às vezes era associado a Sirius nos céus e Cerberus e Hades no submundo. [30] Em seus diálogos, Platão costuma prestar juramentos de Sócrates "pelo cachorro" ( kai me ton kuna ), "pelo cachorro do Egito" e "pelo cachorro, o deus dos egípcios", tanto por ênfase quanto por apelar para Anúbis como um árbitro da verdade no submundo. [31]
Funções
Protetor de túmulos
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Em contraste com os lobos reais , Anúbis era um protetor de sepulturas e cemitérios . Vários epítetos anexados a seu nome nos textos e inscrições egípcios se referiam a esse papel. Khenty-imentiu , que significa "principal dos ocidentais" e também era o nome de um deus funerário canino diferente , aludiu à sua função protetora porque os mortos eram geralmente enterrados na margem oeste do Nilo. [32] Ele adotou outros nomes em relação ao seu papel funerário, como tpy-ḏw.f "Aquele que está no seu monte" (ou seja, vigiando as tumbas de cima) e nb-t3-ḏsr"Senhor da terra sagrada", que o designa como um deus da necrópole do deserto . [33] [34]
O papiro de Jumilhac narra outra história em que Anúbis protegeu o corpo de Osíris de Set. Set tentou atacar o corpo de Osíris, transformando-se em um leopardo . Anúbis parou e subjugou Set, no entanto, e ele marcou a pele de Set com uma barra de ferro quente. Anúbis esfolou Set e usou sua pele como um aviso contra os malfeitores que profanariam os túmulos dos mortos . [35] Os padres que cuidavam dos mortos usavam pele de leopardo para comemorar a vitória de Anúbis sobre Set. A lenda de Anúbis marcando a pele de Set em forma de leopardo foi usada para explicar como o leopardo conseguiu suas manchas. [36]
A maioria dos túmulos antigos tinha orações a Anúbis gravadas neles. [37]
Embalmer
Como jmy-wt "Aquele que está no lugar do embalsamamento ", Anúbis estava associado à mumificação . Ele também foi chamado de tynty zḥ-nṯr "Aquele que preside a cabine do deus", na qual "cabine" poderia se referir tanto ao local onde o embalsamamento foi realizado quanto à câmara funerária do faraó. [33] [34]
No mito de Osíris , Anúbis ajudou Ísis a embalsamar Osíris. [22] De fato, quando o mito de Osíris emergiu, foi dito que depois de Osíris ter sido morto por Set, os órgãos de Osíris foram dados a Anúbis como um presente. Com essa conexão, Anúbis se tornou o deus padroeiro dos embalsamadores; durante os ritos da mumificação, as ilustrações do Livro dos Mortos geralmente mostram um padre usando máscara de lobo apoiando a múmia na posição vertical.
Guia das Almas
No final da era faraônica (664-332 aC), Anúbis era frequentemente descrito como guiando indivíduos através do limiar do mundo dos vivos para a vida após a morte . [38] Embora um papel semelhante às vezes tenha sido desempenhado pelo Hathor com cabeça de vaca , Anubis foi mais comumente escolhido para desempenhar essa função. [39] Os escritores gregos do período romano da história egípcia designaram esse papel como o de " psychopomp ", um termo grego que significa "guia das almas" que eles costumavam se referir ao seu próprio deus Hermes , que também desempenhou esse papel na religião grega. . [29] Arte funeráriaa partir desse período, Anúbis guia homens ou mulheres vestidas com roupas gregas na presença de Osíris , que até então substituíra Anúbis como governante do submundo. [40]
Pesagem do coração
Um dos papéis de Anúbis foi como o "Guardião das Escalas". [41] A cena crítica que descreve o peso do coração, no Livro dos Mortos , mostra Anúbis realizando uma medição que determinava se a pessoa era digna de entrar no reino dos mortos (o submundo , conhecido como Duat ). Ao pesar o coração de uma pessoa falecida contra Ma'at (ou "verdade"), que muitas vezes era representada como uma pena de avestruz, Anúbis ditava o destino das almas. Almas mais pesadas que uma pena seriam devoradas por Ammit , e almas mais leves que uma pena ascenderiam a uma existência celestial. [42] [43]
Retrato em arte
Anúbis era uma das divindades mais frequentemente representadas na arte egípcia antiga . [7] Ele é retratado em túmulos reais da Primeira Dinastia ; no entanto, ele tinha um culto já desenvolvido antes dele, pois acredita-se que ele foi adicionado aos muros para proteger os mortos. [11] O deus normalmente trata o cadáver de um rei, fornecendo soberania aos rituais de mumificação e funerais, ou permanecendo com outros deuses na Pesagem do Coração da Alma no Salão das Duas Verdades . [12]Uma de suas representações mais populares é dele, com o corpo de um homem e a cabeça de um chacal com orelhas pontudas, de pé ou ajoelhado, segurando uma balança de ouro enquanto um coração da alma está sendo pesado contra o branco de Ma'at pena da verdade. [11]
No início do período dinástico , ele foi retratado em forma de animal, como um canino preto. [44] A distinta cor preta de Anúbis não representava o animal, mas tinha vários significados simbólicos. [45] Representava "a descoloração do cadáver após o tratamento com natron e a mancha dos invólucros com uma substância resinosa durante a mumificação". [45] Sendo a cor do lodo fértil do rio Nilo , para os egípcios, o preto também simbolizava a fertilidade e a possibilidade de renascimento na vida após a morte. [46] No Reino do Meio , Anúbis era frequentemente retratado como um homem com a cabeça de um chacal.[47] Uma descrição extremamente rara dele em forma totalmente humana foi encontrada na tumba de Ramsés II em Abydos . [45] [10]
Anubis é frequentemente descrito que veste uma fita e segurando um nḫ3ḫ3 " mangual " na curva do seu braço. [47] Outro dos atributos de Anúbis era o fetiche jmy-wt ou imiut , nomeado por seu papel no embalsamamento. [48]
Em contextos funerários, Anúbis é mostrado assistindo à múmia de uma pessoa falecida ou sentado no topo de uma tumba que a protege. As tumbas do Novo Reino também retratam Anúbis sentado no topo dos nove arcos que simbolizam seu domínio sobre os inimigos do Egito. [21]
Galeria
Adoração
Embora ele não apareça em muitos mitos, ele era extremamente popular entre os egípcios e os de outras culturas. [11] Os gregos o ligaram ao deus Hermes , o deus que guiou os mortos para a vida após a morte. O emparelhamento foi mais tarde conhecido como Hermanubis . Anúbis era muito adorado porque, apesar das crenças modernas, ele deu esperança ao povo. As pessoas se maravilhavam com a garantia de que seu corpo seria respeitado na morte, sua alma seria protegida e julgada com justiça. [11]
Anúbis tinha padres do sexo masculino que usavam máscaras de madeira à semelhança de deus ao realizar rituais. [11] [12] Seu centro de culto estava em Cynopolis, no Alto Egito, mas memoriais foram construídos em todos os lugares e ele foi reverenciado universalmente em todas as partes da terra. [11]
Na cultura popular
Na cultura popular e da mídia, Anúbis é frequentemente falsamente retratado como o deus sinistro dos mortos. Ele ganhou popularidade nos séculos 20 e 21 por meio de livros, videogames e filmes em que os artistas dariam a ele poderes malignos e um exército perigoso. Apesar de sua reputação nefasta, sua imagem ainda é a mais reconhecível dos deuses egípcios e as réplicas de suas estátuas e pinturas continuam populares.
