Quem é Olokun:
Olokun é umOrixá que é o fundamento de Ifá e Osha e está relacionado aos profundos segredos da vida e da morte. Olokun fornece saúde, prosperidade e evolução material. É o orixá do oceano, representa o mar em seu estado mais aterrorizante, é andrógino, meio peixe meio homem, compulsivo, misterioso e violento. Tem a capacidade de se transformar. É assustador quando fica enfurecido. Na natureza, é simbolizado pelas profundezas do mar e é o verdadeiro dono das profundezas, onde ninguém foi capaz de alcançar. Representa os segredos do fundo do mar, já que ninguém sabe o que está no fundo do mar, apenas Olokun e Olofin. Representa também as riquezas do fundo do mar e a saúde. Olokun é uma das divindades mais perigosas e poderosas da religião Osha-Ifá.
Dizem que Obbatalá o acorrentou ao fundo do oceano, quando ele tentou matar a humanidade com o dilúvio. É sempre representado com uma máscara. Seu culto é da cidade de Lagos, Benin e Ilé Ifé.
O nome deriva de Yorùbá Olókún (Oló: proprietário - Okún: oceano). Representa as riquezas do fundo do mar e a saúde. No domínio de Ocha, é um dos principais que os Olochas e Babalawós não podem faltar. Seu culto principal é de propriedade dos Babalawós, que o recebem com as 9 Olosas e as 9 Olonas, além da característica Eshu. As Olonas e Olosas são as ninfas da água, representam os rios, córregos, lagoas, cachoeiras, nascentes, poças d'água, extensões marinhas e águas pluviais.
Ele não chega à cabeça de nenhum iniciado e os Olochas o recebem e o entregam em uma cerimônia que inclui cerimônias nas montanhas, cemitério e mar, um Awan com 21 ministros é realizado e depois a cesta é dançada. Dois espíritos Somú Gagá e Akaró convivem com Olokun, representando a vida e a morte, respectivamente. Ambos os espíritos são representados por uma boneca de chumbo que segura uma cobra (Akaró) em uma mão e uma máscara (Somú Gagá) na outra.
Olokun pode ser entregue por Babalawos ou Iworos, e a validade de ambos é reconhecida. O frasco de babalawo carrega dentro e é coberto com conchas do mar para representar o fundo do oceano. Fale através de Orunmila com os Ikines.
Em Ifá, o culto a Olokun é realizado em conjunto com Oduduwa, em sua relação e conjunção da terra com o mar. Nesta cerimônia, um touro é oferecido a Olokun e os frascos são dançados com as nove máscaras. Essa tradição se perdeu um pouco em Cuba.
A principal diferença entre o Olokun de Iworo (Santero) e o de Babalawo é que o Babalawo's não carrega água. Considera-se que o Babalawo Olokun vive no espaço vazio de rochas que existe entre o núcleo da terra e a água dos oceanos. Portanto, ele não carrega água. O de Iworo carrega água, já que seu centro é Aggana Erí, a espuma do mar.
Seu número é 7 e seus múltiplos. Suas cores são azul, branco ou preto. Saudações Maferefún Olokun!
Eu rezo para Olokun
Iba Olokun fé meu lo're. Iba Olokun omo re wa se fun oyio.
Olokun nu ni o si o ki e lu re ye toray. Bomi Taafi Bemi Taafi
Olokun ni'ka le. Moyugba Ashe
Venero o espírito do vasto oceano. Venero o espírito do oceano que está além de qualquer entendimento. Espírito do oceano, eu vou venerá-lo, enquanto houver água no mar.
Que haja paz no oceano. Que haja paz em minha alma.
Ao espírito do oceano, para o qual ele não é velho, presto meus respeitos. Que assim seja. Família Olokun:
Dizem que Obbatalá o acorrentou ao fundo do oceano, quando ele tentou matar a humanidade com o dilúvio. É sempre representado com uma máscara. Seu culto é da cidade de Lagos, Benin e Ilé Ifé.
O nome deriva de Yorùbá Olókún (Oló: proprietário - Okún: oceano). Representa as riquezas do fundo do mar e a saúde. No domínio de Ocha, é um dos principais que os Olochas e Babalawós não podem faltar. Seu culto principal é de propriedade dos Babalawós, que o recebem com as 9 Olosas e as 9 Olonas, além da característica Eshu. As Olonas e Olosas são as ninfas da água, representam os rios, córregos, lagoas, cachoeiras, nascentes, poças d'água, extensões marinhas e águas pluviais.
Ele não chega à cabeça de nenhum iniciado e os Olochas o recebem e o entregam em uma cerimônia que inclui cerimônias nas montanhas, cemitério e mar, um Awan com 21 ministros é realizado e depois a cesta é dançada. Dois espíritos Somú Gagá e Akaró convivem com Olokun, representando a vida e a morte, respectivamente. Ambos os espíritos são representados por uma boneca de chumbo que segura uma cobra (Akaró) em uma mão e uma máscara (Somú Gagá) na outra.
Olokun pode ser entregue por Babalawos ou Iworos, e a validade de ambos é reconhecida. O frasco de babalawo carrega dentro e é coberto com conchas do mar para representar o fundo do oceano. Fale através de Orunmila com os Ikines.
Em Ifá, o culto a Olokun é realizado em conjunto com Oduduwa, em sua relação e conjunção da terra com o mar. Nesta cerimônia, um touro é oferecido a Olokun e os frascos são dançados com as nove máscaras. Essa tradição se perdeu um pouco em Cuba.
A principal diferença entre o Olokun de Iworo (Santero) e o de Babalawo é que o Babalawo's não carrega água. Considera-se que o Babalawo Olokun vive no espaço vazio de rochas que existe entre o núcleo da terra e a água dos oceanos. Portanto, ele não carrega água. O de Iworo carrega água, já que seu centro é Aggana Erí, a espuma do mar.
Seu número é 7 e seus múltiplos. Suas cores são azul, branco ou preto. Saudações Maferefún Olokun!
Eu rezo para Olokun
Iba Olokun fé meu lo're. Iba Olokun omo re wa se fun oyio.
Olokun nu ni o si o ki e lu re ye toray. Bomi Taafi Bemi Taafi
Olokun ni'ka le. Moyugba Ashe
Venero o espírito do vasto oceano. Venero o espírito do oceano que está além de qualquer entendimento. Espírito do oceano, eu vou venerá-lo, enquanto houver água no mar.
Que haja paz no oceano. Que haja paz em minha alma.
Ao espírito do oceano, para o qual ele não é velho, presto meus respeitos. Que assim seja. Família Olokun:
Olokun é o marido de Aje Shalunga , Elusú , Olosá , Ikokó , Osara , Boromú , Boronsia , Yembó e Agganá. Ele é pai e mãe de Yemaya .
Diloggun em Olokun:
Diloggun em Olokun:
No diloggun, ele fala por Irosso (4) , Eyeunle meyi (8-8) e fundamentalmente por Oshakuaribó (17).
Ferramentas Olokun:
Ferramentas Olokun:
Seu receptáculo é um grande pote de barro ou barro, de cores azul ou preta, onde estão localizados seus atributos que vivem na água do mar. Seus atributos são o leme, a sereia, a boneca de chumbo com uma cobra em uma mão e na outra uma máscara, barcos, âncoras, conchas, hipocampo, estrela do mar, possui 21 outras (9 escuras, 9 conchíferas e 9 de recife) , 2 mãos de caracóis (um dentro da jarra com o segredo e a outra solta na jarra), sol, lua, majá, correntes, máscara, tudo relacionado ao oceano em chumbo ou prata. Seus Elekes mais tradicionais são 7 contas azuis escuras, 7 cristais brancos, 1 vermelho, 1 amarelo e 1 verde, outras são feitas de contas azuis índigo combinadas com contas vermelhas, opalas e corais.
Ofertas para Olokun:
Ofertas para Olokun:
Você será oferecido milho moído cozido com ajó, cebola e manteiga, bolinhas de coco, ekó, geléia de cana, feijão (carita bean), carne de porco, banana verde frita, agrião, malarrabia, espigas de milho, bolas de inhame cozido, coco, açúcar preto, frutas, etc. Galo branco, galinhas, pombos, ganso, pato, jicotea, pintada, carneiro, ovelha, porco, vaca e bezerro são imolados. Em cerimônias complexas, um Babalawo deve estar presente. Suas ovelhas são copalillo del monte, fedorento guama, rato dourado, alecrim, coral, grama fina, ferrolho, coentro, ânon, arame, salgueiro, guarda-chuva e normalmente veste a ovelha de Yemayá .
Olokun Patakies:
Olokun Patakies:
Orisha Oko estava caminhando uma tarde ao longo da beira-mar, onde viu o rosto de uma bela jovem aparecer, temendo que fosse uma miragem perguntar seu nome e quem era seu pai.
"Meu nome é Olokun e sou filha de Obbatalá ", respondeu ele da água.
Naquela noite, o fazendeiro não conseguiu dormir pensando na donzela bonita e, de madrugada, apressou-se a pedir-lhe em casamento. Obbatalá o ouviu e com muita paciência disse-lhe: “É verdade que minha filha tem um rosto muito bonito, mas ela também tem um defeito, eu só o darei em casamento se você se comprometer a nunca jogá-lo na sua cara.” Orisha oko aceitou de bom grado o condição e no dia do casamento, quando chegaram à casa, ele sabia que sua esposa tinha o corpo desfeito, mas não havia como voltar.
O tempo passou e, enquanto o agricultor cultivava sua terra, a mulher vendia a colheita no mercado. Um dia, Olokun retornou sem poder vender a mercadoria e Orisha Oko, cego pela raiva, discutiu incessantemente até esquecer que a promessa trouxe seu defeito ao rosto.
Olokun marchou para sua casa no mar e foi tanta raiva que as águas começaram a inundar a terra, os dias se passaram e o desgosto de Olokun estava crescendo, as pessoas não tinham onde se refugiar e Orisha oko sentindo uma grande vergonha. ao palácio de Obbatalá para implorar misericórdia.
Várias mensagens que o pai enviou à filha enfurecida, mas apesar disso tudo, ele esqueceu até a obediência. Então Baba, vendo que suas ordens não foram cumpridas, enviou Yemayá Okute à casa de Oggún em busca da corrente mais forte que ele já havia visto e, quando a possuía, encomendou Yemayá Ashabá para acorrentar sua irmã no fundo do mar . Desde então, Olokun vive preso nas profundezas do oceano, onde nem a visão do homem pode alcançar, mas quando ele se lembra da indignação recebida, sua raiva é tão grande que as terras são novamente inundadas pelo mar.
Agganá Erí.
Olokun teve 11 filhas, Osupa (a lua), 5 Olosas, 4 Olonas e sua favorita Agana Erí. As Olosas e as Olonas eram as mais bonitas e eram sereias; as nove só podiam se tornar uma mulher-peixe ou mulher, enquanto sua meia-irmã Agana Erí, filha de Olokun com Yewá, era deformada, não tinha peito e tinha um quadril mais alto. que o outro
Por esse motivo, Agana Erí começou a sentir inveja de suas lindas irmãs e juntou-se a alguns pescadores que há muito desejavam encontrar as sereias e capturá-las. As sereias tinham um abrigo que Orunmila havia lhes dado para transformar sempre que quisessem.
Agana Erí, em um dia de lua cheia, ele disse aos pescadores onde pegá-los, a que horas e como eles deveriam arrebatar todo o abrigo que tinham no pescoço para que não pudessem mais voltar e se tornar peixes.
Isso aconteceu. Com uma linha imensa, os pescadores apreenderam suas irmãs. Conhecido por Olokun, ele atacou com uma imensa onda de maré e resgatou suas filhas, afogando aqueles que ousaram capturá-las. Como eles perderam seus guardas, eles foram transformados para sempre em sereias e nunca mais poderiam se tornar mulheres. Olokun, conhecendo através de Orunmila a perfídia de Agana Erí, chamou-a e disse: Por causa do seu mal, você será amarrado ao fundo dos oceanos e só sairá na forma de espuma, uma condição que Orunmila lhe concedeu, quando Oggun e Ossainlutando por você, eles te deformaram. Você é minha filha favorita e eu não a abandono, mas em suas mãos você levará como prova de sua hipocrisia uma máscara e, na outra, como prova de seu mal, uma cobra.
Os dois guerreirosOlokun tinha dois grandes guerreiros que lutavam ao lado dele diariamente. Toda vez que venciam uma guerra, chamavam seus dois servos e os convidavam a escolher suas recompensas. Se o primeiro deles, que era vaidoso e mesquinho, pedia uma coisa, o outro que era humilde e reverente dava a mesma coisa duas vezes. Vendo a situação invejosa e orgulhosa, um dia após a vitória, o vaidoso pediu a Olokun para dar uma olhada. Olokun entendeu que, de acordo com esse pedido, ele teria que cegar aquele que havia mostrado bondade e resignação, e decidiu:
A partir de hoje, olho, mas você viverá na Terra, onde haverá guerras, misérias e gritos. Seu irmão viverá comigo no fundo dos oceanos e, embora ele não veja na Terra por sua causa, no oceano ele terá olhos para ver o que você não pode ver. Ele terá paz e riqueza e também para eu aprovar o que você está fazendo na terra, você terá que provar suas ações no mar e assim ele lhe dará seu ashé. (É por isso que Olokun come no chão e depois o leva para o mar, este também é o segredo dos dois frascos, um grande e um pequeno e as duas mãos de caracol, um aberto e outro que o Olokun carrega Iworo
"Meu nome é Olokun e sou filha de Obbatalá ", respondeu ele da água.
Naquela noite, o fazendeiro não conseguiu dormir pensando na donzela bonita e, de madrugada, apressou-se a pedir-lhe em casamento. Obbatalá o ouviu e com muita paciência disse-lhe: “É verdade que minha filha tem um rosto muito bonito, mas ela também tem um defeito, eu só o darei em casamento se você se comprometer a nunca jogá-lo na sua cara.” Orisha oko aceitou de bom grado o condição e no dia do casamento, quando chegaram à casa, ele sabia que sua esposa tinha o corpo desfeito, mas não havia como voltar.
O tempo passou e, enquanto o agricultor cultivava sua terra, a mulher vendia a colheita no mercado. Um dia, Olokun retornou sem poder vender a mercadoria e Orisha Oko, cego pela raiva, discutiu incessantemente até esquecer que a promessa trouxe seu defeito ao rosto.
Olokun marchou para sua casa no mar e foi tanta raiva que as águas começaram a inundar a terra, os dias se passaram e o desgosto de Olokun estava crescendo, as pessoas não tinham onde se refugiar e Orisha oko sentindo uma grande vergonha. ao palácio de Obbatalá para implorar misericórdia.
Várias mensagens que o pai enviou à filha enfurecida, mas apesar disso tudo, ele esqueceu até a obediência. Então Baba, vendo que suas ordens não foram cumpridas, enviou Yemayá Okute à casa de Oggún em busca da corrente mais forte que ele já havia visto e, quando a possuía, encomendou Yemayá Ashabá para acorrentar sua irmã no fundo do mar . Desde então, Olokun vive preso nas profundezas do oceano, onde nem a visão do homem pode alcançar, mas quando ele se lembra da indignação recebida, sua raiva é tão grande que as terras são novamente inundadas pelo mar.
Agganá Erí.
Olokun teve 11 filhas, Osupa (a lua), 5 Olosas, 4 Olonas e sua favorita Agana Erí. As Olosas e as Olonas eram as mais bonitas e eram sereias; as nove só podiam se tornar uma mulher-peixe ou mulher, enquanto sua meia-irmã Agana Erí, filha de Olokun com Yewá, era deformada, não tinha peito e tinha um quadril mais alto. que o outro
Por esse motivo, Agana Erí começou a sentir inveja de suas lindas irmãs e juntou-se a alguns pescadores que há muito desejavam encontrar as sereias e capturá-las. As sereias tinham um abrigo que Orunmila havia lhes dado para transformar sempre que quisessem.
Agana Erí, em um dia de lua cheia, ele disse aos pescadores onde pegá-los, a que horas e como eles deveriam arrebatar todo o abrigo que tinham no pescoço para que não pudessem mais voltar e se tornar peixes.
Isso aconteceu. Com uma linha imensa, os pescadores apreenderam suas irmãs. Conhecido por Olokun, ele atacou com uma imensa onda de maré e resgatou suas filhas, afogando aqueles que ousaram capturá-las. Como eles perderam seus guardas, eles foram transformados para sempre em sereias e nunca mais poderiam se tornar mulheres. Olokun, conhecendo através de Orunmila a perfídia de Agana Erí, chamou-a e disse: Por causa do seu mal, você será amarrado ao fundo dos oceanos e só sairá na forma de espuma, uma condição que Orunmila lhe concedeu, quando Oggun e Ossainlutando por você, eles te deformaram. Você é minha filha favorita e eu não a abandono, mas em suas mãos você levará como prova de sua hipocrisia uma máscara e, na outra, como prova de seu mal, uma cobra.
Os dois guerreirosOlokun tinha dois grandes guerreiros que lutavam ao lado dele diariamente. Toda vez que venciam uma guerra, chamavam seus dois servos e os convidavam a escolher suas recompensas. Se o primeiro deles, que era vaidoso e mesquinho, pedia uma coisa, o outro que era humilde e reverente dava a mesma coisa duas vezes. Vendo a situação invejosa e orgulhosa, um dia após a vitória, o vaidoso pediu a Olokun para dar uma olhada. Olokun entendeu que, de acordo com esse pedido, ele teria que cegar aquele que havia mostrado bondade e resignação, e decidiu:
A partir de hoje, olho, mas você viverá na Terra, onde haverá guerras, misérias e gritos. Seu irmão viverá comigo no fundo dos oceanos e, embora ele não veja na Terra por sua causa, no oceano ele terá olhos para ver o que você não pode ver. Ele terá paz e riqueza e também para eu aprovar o que você está fazendo na terra, você terá que provar suas ações no mar e assim ele lhe dará seu ashé. (É por isso que Olokun come no chão e depois o leva para o mar, este também é o segredo dos dois frascos, um grande e um pequeno e as duas mãos de caracol, um aberto e outro que o Olokun carrega Iworo
