Obba é um orixá e representa amor e sacrifício reprimidos pelo ser que se ama, sofre e simboliza a fidelidade conjugal. Está relacionado a lagos e lagoas. Junto com Oyá e Yewa, ele vive em cemitérios e representa guerreiros imprudentes. Ela, diferentemente de Yewá, que vive dentro do caixão, guarda os túmulos.
Obba é o orixá do rio que leva seu nome, originalmente da terra Takua, embora seu culto tenha se espalhado por toda a terra de Òyó e Tapa. Seu nome vem de Yorùbá Òbbá (:bè: sopa - Obá: rei), literalmente "O da sopa do rei". Eles não recebem como guarda orixá seus filhos são transformados em Oshun com Ouro para Obba, pois Orisha de Adimú é recebido com o tempo por seu caráter eremita e emocionalmente instável. Seus otá são 9 claros e em forma plana semelhantes ao contorno de uma orelha.
No sincretismo, ele é comparado com Santa Catalina de Palermino (25 de novembro) e com Santa Rita de Casia (22 de maio). Seu número é 9 e seus múltiplos. Sua cor é rosa ou lilás. Saudações Obba Naní!
Família Obba:
Filha de Obbatala e Yembó, irmã de Oyá e Yewa , amante de Shango , ele tirou a orelha e foi banido, depois foi para a montanha e depois morou sozinho no cemitério. Ele também teve casos com Oggun , a quem deu a bigorna e o ensinou a lutar.
Diloggun em Obba:
Ele fala no diloggun de Eyeunle tonti Oshé (85), Oshé tonti Eyeunle (58), Eyeunle (8) e Osá (9).
Ferramentas Obba:
Seu receptáculo é uma terrina de laje rosa com flores. Seus atributos são bigorna de madeira, punhal, espada, mão de caracol, escudo, duas chaves (uma na terrina e outra na de Oshun), máscara, elmo ou roda dentada, livro, peitoral, duas alças torcidas, orelha, Todo esse cobre. Seus Elekes são feitos com 8 contas rosa, 1 preta, 8 lilás, 1 preta, 8 amarela e 1 preta.
Ofertas para Obba:
Você oferece inhame cru, animais imolados crus e manchados com manteiga de corojo, uvas, ameixas, cascas, manteiga de corojo, etc. Ele é imolado com uma cabra, galinha, pintada e pomba. Suas ovelhas são avelã costeira, uva Caleta, mogno, caobilla, castanha, ameixa e ébano caponero.
Objetos de poder da Obba:
Cinco pulseiras de ouro como Oshun.
Trajes Obba:
Obba está vestido com um vestido rosa ou lilás e a cabeça é coberta com um lenço da mesma cor.
Obba dança:
Obba não pode dançar. Danças são feitas em sua homenagem, uma vez que não desce. Em sua dança, alguém é colocado no centro do círculo de dançarinos com uma máscara, imitando que está sendo açoitado enquanto o coral canta.
Estradas Obba:
Seus caminhos são:
- Obba Laddé.
- Obba Olhe.
- Obba Lubbe.
- Obba Tolá.
- Obba Tundé.
- Obba Omí.
- Obba Yurú.
- Obba Labbí.
- Obba Guirielú.
- Obba Bomi.
- Obba Of.
- Obba Niké.
- Obba Laiyé.
- Obba Yeyé.
- Obba Lasé.
- Obba Beremi.
- Obba Suaré.
- Obba Perfurado.
- Obba Labaiyé.
- Obba Olomi.
- Obba Suemi.
- Obba Bi.
- Obba Biolomi.
- Obba Funmi.
- Obba Jare.
- Obba Omiota.
- Obba Nupe.
- Obba Odeyi.
- Obba Funke.
- Obba Tunese.
Kari-Osha de Obba:
Para coroar este Osha deve ter recebido o guerreiro Orishas antes . Então, durante a coroação, os seguintes Oshas e Orishas devem ser recebidos. Elegguá, Oggún, Obbatalá, Oke, Yemayá, Shangó, Ogué, Oshún, Oyá e Obba.
Características do Omo Obba:
As mulheres são corajosas e incompreendidas, com traços masculinos. Eles passam por experiências sentimentais amargas. Muito ciumento. Eles devem obter triunfos materiais e mulheres para serem profetas feministas e / ou militantes.
Obba Patakies:
O pai de Obba disse que era hora de escolher um marido e que ele tinha que dirigir sua vida, porque seus ensinamentos haviam sido produtivos e que ele queria vê-la feliz. Shango e ela se conheceram e, no momento, havia uma atração, um amor majestoso e profundo. Embora ele morasse com Oyá, uma mulher de personalidade forte muito parecida com a dele, Shangó sabia que os atributos, benefícios e qualidades que Obba traria para o casamento dele tornariam seu próprio reino ainda mais poderoso.
A princípio, sua união foi feliz. Shango deixou suas andanças com Oya e se dedicou inteiramente a Obba. Bondade e tranquilidade foram respiradas em seu palácio. Obba descia todas as manhãs ao rio para encontrar sua irmã Oshún, e os dois contavam seus pequenos segredos, enquanto tomavam banho nas águas doces e cristalinas, com seus peixinhos dourados e cabelos chineses. Às vezes, eram como aparições veladas no arco-íris de cachoeiras.
Oya, de longe, ele os viu e não pôde conter inveja, porque aquela mulher bonita e, além disso, sua irmã, alcançaram o que ela nunca havia alcançado com seus encantos e feitiçarias: casar com Shango. Ele pensou muito em como reconquistar o amor de Shango, que com suas memórias não a deixava em paz. E deitada sob um antigo jagüey, ela teve o sonho fatídico de vingança. Em espírito, ele mudou-se para a morada dos ikú e dos eggun, e, no cemitério do deserto, onde o vento assobiava as copas das árvores e os gritos estridentes das aves de rapina eram ouvidos, Oyá encontrou a solução para reconquistar O amor perdeu e descansou pela primeira vez em muitos dias.
Na manhã seguinte, ele foi encontrar suas irmãs no rio; Ele conversou e se divertiu com eles, e conquistou a confiança de Obba, tão ingênua e doce. No entanto, ele não enganou Oshún, que, desconfiado, alertou sua irmã sobre o estranho comportamento de Oyá, mas Obba não lhe deu ouvidos. Freqüentemente, Oyá dava a Obba receitas das comidas favoritas de Shangó, que a jovem fazia diligentemente para o marido. Até um dia, quando tudo o que Obba tinha era farinha de milho. Oyá disse: "Não se apresse, você resolverá como eu fiz uma vez. Você corta a orelha, prepara com milho e tempera com todos os tipos de ervas". Naquele dia, Oyá usava um cachecol de nove cores que cobria seus ouvidos. Para Obba, parecia muito estranho, mas, com vontade de agradar ao homem, apressou-se a cortar a orelha e preparou com ela um delicioso caldo de milho. Quando Oyá viu Shango se aproximar, ele se tornou uma faísca. Em sua felicidade sem limites, ele destruiu parte da floresta com seu fogo.
Quando Shangó chegou ao palácio, encontrou a mesa bem servida, com uma profusão de flores vermelhas como sangue. Ele abraçou a esposa e perguntou o que havia para comer, porque isso trouxe uma fome atroz. Obba serviu-lhe o seu prato favorito, que comia com prazer, mas ainda observava a esposa, que ele achava diferente. Quando ele percebeu que Obba estava usando um lenço, que ele nunca usava, porque Shango amava suas longas tranças e cabelos sedosos, ele pediu que ele o tirasse. Quando a viu sem ouvidos, tremeu de raiva, pois ele, perfeito em sua beleza, não consentiu em uma mulher imperfeita ao seu lado. Obba entendeu o engano de Oyá. Shango, atirando fogo nos olhos dele, abraçou-a pela última vez e disse que ela seria sua única esposa de verdade, mas eles não teriam mais relacionamentos.
Obba, envergonhada, mas reina entre as rainhas, visitou seu pai Obbatalá e, enquanto caminhava em direção ao palácio, suas lágrimas brotavam incontrolavelmente, deixando para trás um rio poderoso, que varria tudo em seu caminho, enquanto caía entre pedras e árvores. . Os jagüeyes, os ceibas, as palmeiras e os ácaros se arquearam para saudar as lágrimas derramadas pelo coração rasgado de Obba.
Obbatalá, contemplando Obba agradecendo o que lhe havia concedido com seus dons divinos, entendeu a traição de Oyá e a grande decepção de Obba, que não entendiam as falsidades humanas. Portanto, ele concedeu o que sua filha lhe perguntou: "Quero ir aonde ninguém possa me ver. Quero a paz de espírito dos inexistentes, quero viver com os mortos, com os espíritos, com quem eles não podem me prejudicar. O cemitério será, de agora em diante, minha ilé (casa) ".
Agradeceu novamente ao pai e foi despedir-se de sua irmã Oshún, que recebeu em seu rio embaralhado o afluente das lágrimas de Obba. As duas irmãs se juntaram mais do que nunca, um grande redemoinho formado no qual Obba mudou do mundo dos vivos para o mundo dos mortos, e deixou Oshún, que no futuro seria o único que poderia se comunicar com ela, no comando de seus negócios na terra dos orixás.
Obbatalá, para que Obba pudesse viver em paz em sua nova morada, entregou-lhe uma adaga de aço fino com um cabo de madeira ricamente adornado com ouro, prata e pedras preciosas; um pequeno barco para se mover onde quiser; uma bússola com os quatro pontos cardeais, dos quais seria o proprietário absoluto; um escudo ou escudo como proteção contra todos os males; uma máscara para se esconder atrás dela e evitar ser perturbada; um livro representando seus conhecimentos e ensinamentos, e uma Catalina, símbolo do poder divino. Todos eles eram feitos de madeira de noz-pecã, muito duros, úteis contra todas as maldições e maldições. A partir desse momento, os ancoradouros, feitiçaria e feitiços feitos através de Oshún nunca seriam desencadeados. Obba viveu feliz,
