| Shango | |
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Trovão, Raio, Justiça, Dança, Virilidade
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| Membro do Orixá | |
Representação de Ṣàngó, Museu Nacional do Brasil, Rio de Janeiro
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| Outros nomes | Sango, Changó, Xangô, Jakuta, Siete Rayos |
| Venerado em | Religião iorubá , mitologia Daomé , Vodun , Santería , Candomblé , Vodu haitiano , Vodu da Louisiana , Catolicismo popular |
| Dia | O quinto dia da semana |
| Cor | Vermelho e branco |
| Região | Nigéria , Benin , América Latina |
| Grupo étnico | Povo iorubá , povo fon |
| Informação pessoal | |
| Cônjuge | Oya , Oba , Osun |
O Shango ( língua iorubá : Ṣàngó, também conhecido como Changó ou Xangô na América Latina ; e como Jakuta ou Badé ) é um orixá . Geneaologicamente falando, Shango é um ancestral real dos iorubás , pois era o terceiro Alaafin do Reino de Oyo antes de sua deificação póstuma . Shango tem inúmeras manifestações, incluindo Airá, Agodo, Afonja, Lubé e Obomin. [1] [2] Ele é considerado um dos governantes mais poderosos que Yorubaland já produziu e é conhecido por sua raiva.
Figura histórica [ editar ]
Sango foi o terceiro Alafin de Oyo, depois de Oranmiyan e Ajaka . [2] Ele trouxe prosperidade ao Império Oyo . [3] Segundo o relato mitológico de heróis e reis do professor Mason , ao contrário de seu pacífico irmão Ajaka, ele era um governante poderoso e violento. Ele reinou por sete anos, que foram marcados por suas campanhas contínuas e muitas batalhas. Seu reinado terminou devido à destruição inadvertida de seu palácio por um raio. Ele tinha três esposas, a rainha Oshun , a rainha Oba e a rainha Oya. O Império Oyo declinou no século 19, o que levou à escravização de seu povo pelos Fulani e pelos Fon. Entre eles estavam muitos seguidores de Ṣàngó, e o culto à divindade prospera no Novo Mundo como resultado. Uma forte devoção a Ṣàngó levou as religiões iorubas a Trinidad e Recife , sendo o Brasil batizado em homenagem à divindade. [4]
Em Yorubaland, o Sango é adorado no quinto dia da semana em que se chama Ojo Jakuta. Os alimentos de adoração ritual incluem guguru, cola amarga, ummàlà e sopa gbegiri. Além disso, ele é adorado com o tambor Bata. Uma coisa significativa sobre essa divindade é que ele é adorado usando roupas vermelhas, assim como ele diz ter admirado roupas vermelhas durante sua vida. [5]
Veneração do Sango [ editar ]
Nigéria [ editar ]
Ṣàngó é visto como o mais poderoso e temido do panteão orixá. Ele lança um "trovão" para a terra, o que cria trovões e raios, para quem o ofende. Adoradores em Yorubaland, na Nigéria , não comem feijão-caupi porque acreditam que a ira do deus do ferro cairá sobre eles. [6] Os colares de deus Ṣàngó são compostos em diferentes padrões de contas vermelhas e brancas; geralmente em grupos de quatro ou seis, que são seus números sagrados. Rochas criadas por raios são veneradas pelos adoradores de Ṣàngó; essas pedras, se encontradas, são mantidas em locais sagrados e usadas em rituais. Ṣàngó é chamado durante as cerimônias de coroação na Nigéria até os dias atuais. [7] [8] [4]
As Américas [ editar ]
Ṣàngó é venerado em Santería como "Chango". Como na religião iorubá, Chango é o deus mais temido da Santería. [7]
No Haiti, ele é da nação "Nago" e é conhecido como Ogou Chango. Palo o reconhece como "Siete Rayos".
Candomblé [ editar ]
Ṣàngó é conhecido como Xangô no panteão do candomblé . Dizem que ele é filho de Oranyan , e suas esposas incluem Oya , Oshun e Oba , como na tradição iorubá. Xangô assumiu grande importância entre os escravos no Brasil por suas qualidades de força, resistência e agressão. Ele é conhecido como o deus dos raios e trovões. Ele se tornou o patrão orixa das plantações e muitos terreiros do candomblé. Em contraste , Oko , o orixá da agricultura, encontrou pouco favor entre os escravos no Brasil e tem poucos seguidores nas Américas. O barracão principal de Ilê Axé Iyá Nassô Oká , ou o terreiro Casa Branca, é dedicado a Xangô. Xangô é representado com um oxê, ou machado de dupla face semelhante a um labrys ; e uma coroa de latão. [9] [4] [10]
Características [ editar ]
- Dia consagrado: terça-feira
- Cores: branco e vermelho
- Elementos: trovão, relâmpago, fogo
- Comida sagrada: amalá (um ensopado de quiabo com camarão e óleo de palma)
- Instrumentos: oxê, machado duplo; pulseiras; coroa de latão
- Vestuário: pano vermelho com quadrados brancos impressos
- Colar: contas brancas e vermelhas
- Arquétipo: poder, domínio
- Dança sacra: alujá , a roda de Xangô . Fala de suas realizações, feitos, consortes, poder e domínio
- Animais sacrificiais: tartaruga de água doce, cabra, pato, ovelha [10] [9] [11]
Amalá, também conhecido como amalá de Xangô , é o prato ritual oferecido ao orixá. É um ensopado feito de quiabo picado, cebola, camarão seco e óleo de palma. Amalá é servido na quarta-feira no pegi , ou altar, em uma grande bandeja, tradicionalmente decorada com 12 quiabo cru na vertical. Devido a proibições rituais, o prato não pode ser oferecido em uma bandeja de madeira ou acompanhado de kola amarga . Amalá de Xangô também pode ser preparada com a adição de carne bovina, especificamente uma cauda de boi. Amalá de Xangô é diferente de àmàlà , um prato comum às áreas iorubas da Nigéria. [9]
A cultura popular [ editar ]
- A música "Mama Loi, Papa Loi", do músico bahamense Exuma, inclui as frases "Come on Shango" ... [12] [13]
- Shango também é um grande tema da música Mighty Sparrow , "congo Man".
- Caliban invoca Shango na peça de Aimé Césaire , Une Tempête ( A Tempest ). [14]
- Shango aparece como personagem menor em The Iron Druid Chronicles, de Kevin Hearne .
- No episódio 28 da telenovela "Celia", vagamente baseado na vida de Celia Cruz (produzida por Telemundo), os ancestrais culturais da herança africana de Celia a visitam em seus sonhos, cantando e invocando a presença de Chango.
- Xango é mencionado na música Canto de Ossanha de Baden Powell e Vinicius de Moraes
